Ape Theoria Explicata lapidibus

Ape doctrina explicavit

COGITO Homo erectusEXTINCTAE HOMINUM SPECIES RECTORES ET FACTAE PRIMI ANTIQUAE EXTRA UNUM CONTINENS. Circiter biennio ante hos homines, quorum nonnulli TANDEM IN HOMO SAPIENSEXTRA AFRICA se extendere coeperunt IN ASIAM ET EUROPAM. IN VIA INVESTIGANT ANIMALIBUS, STERCORIBUS CONVENIUNTUR, NOVA PLANTA INVENTA.

Sed ut 'iustus versionem nostrae originis fabula quod accidit ut late accipiatur a doctis.

Magis radicalis horum eventuum interpretatio eadem implicat animalia, stercora, plantas, sed etiam includit psychedelic medicamina. Anno 1992, ethnobotanicus et psychedelica advocatus Terentius McKenna in libro disputavit Deorum cibus Quod Homo erectus evolutionis in Homo sapiens congreditur magicae fungos et psilocybin, mixtum psychedelicum, in eo itinere evolutionis. Hanc Ape Lapidatam Hypothesin appellavit.

McKenna ponebat quod psilocybin in notitia processus primitivae facultatis cerebri celeriter ordinandi causavit, quae rursus calcitrare incepit celeri evolutionis cognitionis quae ad antiquam artem, linguam et technologiam scriptae sunt in memoria archaeologica Homo sapiens. Ut mane homines, dixit "Ad altiorem sensum nostrum" comedimus consumendo fungos istos, qui ex fimo animali excreverunt, hypothesizavit. Psilocybin, "ex mente animali et mundo articulatae sermonis et imaginationis" nos produxit.

Cum evolutionem culturalem humanam ad domesticationem pecorum ferorum duceret, homines multum temporis circa fimum pecus consumere coeperunt, McKenna explicavit. Et, quia fungos psilocybin in excrementis bovis plerumque augetur, “fungorum humanorum interspecies codependentiae aucta est et profundior. Tunc temporis ritus, calendarii religiosi, et magiae naturalis in suos venerunt.

McKenna, qui mortuus est in MMin eius hypothesi ardenter credidit, sed numquam serio considerata est a communitate scientifica in vita sua. dimissus ut speculativa nimis, McKenna hypothesis nunc tantum pops interdum in online nuntium tabulis ac Reddit paginis psychedelicis dicata.

Sermo autem in mense Aprili at Psychedicae Scientiae MMXVII, colloquium scientificum de psychedelicis comitantibus inquisitoribus, therapistis et artificum credentibus in potentia therapeutica harum medicamentorum, studium theoriae renovatum. ibi Paulus Stamets, D.Sc., notissimus psilocybin mycologus, auctor est Hypothesi lapidea in sermone "Psilocybin Fungorum et Mycologia conscientiae."

“Hoc tibi offero quod notionem Ape Lapidis Hypothesis revocare volo,” Stametus dixit ad turbas. "Quae re vera magni momenti est ut intelligas, subita duplicatio cerebri humani 200,000 annos facta est. Ex evolutionis parte, id est extraordinarium expansionem. Et nulla est ratio huius subitae incrementi in cerebro humano.

Quod "duplicare" de eo locutus est, ad subitam incrementum magnitudinem cerebri humani significat, et dextra: Singula adhuc ad disputandum sunt. Nonnulli anthropologi putant cerebri magnitudinem Homo erecti inter duplicatam II decies ac 2 annos olim. Interea suus aestimatur cerebri volumine in Homo sapiens ter maius inter 500,000 et 100,000 annos crevit.

Exponentia dogmata Ape Lapidis hypothesin McKenna et frater eius Dennis informat, Stamets imaginem primatum ex Africae sagis descendentibus pinxit, per savannahs iter faciens, et per "fungum psilocybin maximum in mundo crescens corpus e stercore animalia."

"Moneo tibi Dionisium et Terentium rectum esse" Stametus pronuntiavit agnoscens hypothesin fortasse adhuc improbabilem fuisse. Volo te vel aliquem audientem vel videntem, tuam incredulitatem suspendere ... Puto hoc hypothesin valde probabilis esse propter subitam evolutionem Homo sapiens a propinquis nostris primatis.

in feras plausus turba erupit.

Estne tandem tempus hypothesin Ape Lapidea serio accipere? Faciens hoc modo postulat progressus nostros in investigationibus scientificis de psilocybin, recentibus archeologicis inventis, ac caeca intelligentia humanae conscientiae, et eas aptare in hodiernum evolutionis humanae intellectum. Incipere possumus cum filis communibus inter McKennae conspectum progressionem conscientiae et alia, plus amet, theorias, inclusa opinione communi recepta quod plus mille annorum emersit et quod lingua played pars media in evolutione.

“Censeo, ut aliquid, aliquid veri fortasse in eo quod dicit,” paleontologist Martin Lockley, Ph.D. Reciproca. Lockley, auctor libri Quam humanitas in esseMaiorem quaestionem habet cum McKenna ratiocinatione: Credens in Hypothesi Lapidea Ape, quae ponit maiores nostros altam et per consequens conscios, significat etiam consentientem causam singularem esse; cessum conscientiae. Plurimi phisici Lockley comprehenderunt, putant multo minus rectius fuisse quam illud.

Conscientia enim valde implicata est quam solum intelligere incipimus. Anthropologi fere accipere illud a munus humanae mentis implicatum accipiendo et expediendo informationes quae per millennium electionis naturalis evolutae sunt. A conscientiae statum comprehendit cognitionem multiplicium qualitatum experientiarum: sensuum et affectuum, promissionum qualitatum sensibilium et processuum cognoscitivorum, sicut aestimativae cogitationis et memoriae. In MMXVI, punctum phisicis ubi haec in cerebrodetegit nexum physicum inter regiones cerebri cum excitatione et conscientia coniunctas.

McKenna theoria creta totum hoc implicatum phaenomenon in unam scintillam; illi fungos psilocybin erant "catalysta evolutionis", quae conscientiae commotae sunt homines ad excitandos experientias sicut sexus, vinculum communitatis et spiritualitas. Plerique phisici contenderent McKenna expositionem nimis esse, ac fortasse simplisticam, simplicem.

Et tamen, aeque haerent cum interrogati ut respondeant quaestioni sub radice disputationis super Ape Lapidea hypothesi et conscientia inquisitionis in genere: Quomodo conscientia evolve? Si non fungos psychedelicis processus incepit, tunc quid fecit? Michael Graziano, Ph.D.professor psychologiae et neuroscientiae in Universitate Princetoniensi, qui conscientiae studet, non audiverat theoriam Lapidis Ape, sed convenit evolutionem conscientiae humanae cum communitatibus formandis quodammodo coniungi. In sua theoria ipse argumentatur cerebra excolendi facultatem intellegendi experientias subiectivas ad sociales necessitates inserviendi. Cum evolutionis utile fuit ut socialiter intelligens, consentaneum est, inquit, credere illam conscientiam evolutam uti consilio superstes.

Fieri potest ut conscientia partim monitoris emersit; intellegiteet alias creaturas praedicunt, et nos eadem arte nosmetipsos, vigilantia et imitantes nos convertimus,” Graziano inverse narrat. “Aut fieri potest quod conscientia multo ante emersit cum primum umbilicus attentionis fundamentalis emersit, et quod ad facultatem cerebri facultates in paucis significationibus versari potest. Id ipsum mane in evolutione ponebat, fortasse ante dimidium miliardis annorum.

Item, theoriae anthropologi Ian Tattersall, Ph.D.nihil cum medicamentis psychedelicis communicant sed emphasis Apis lapideae in socializationem communicant. In eius MMIV charta "Quid in origine conscientiae humanae?" Tattersall, indagator in Museo Naturalis Historiae Americanae, asseruit se conscientiae - et sic conscientiae - natum esse ut primogenitus homo disceret se seorsum a natura et aptus ad aestimandas et exprimendas cogitationes in animo suo. Lingua paulo post explicata, moderna cognitio hominis secuta est.

Ubi Tattersall permanet saxum — et ubi McKenna theoria aliqua explicatio praebet — conatur ad instar sicco cum transitus ille crucial fiebat.

"Ubi modern cognitio humana emersit?" scribit Tattersall. Fere certe in Africa, sicut hodierna anatomia humana. In hoc enim continente primas nostrae aetatis mores invenimus ... Sed momentum conversionis nos adhuc fugit et fere indefinite facere potest ».

McKenna disputare poterat quod psilocybin-continens fungos hoc "momentum transformationis effecit." Sed etiam periti ab antiquis veneficis abhorrere putant unum factorem talem mutationem radicalem effecisse, quamvis plane rationabilis sit existimare homines primos homines in fungis magicis per Africam iter fecerunt.

"Evolutio humana est processus valde intricatus in quo plures factores suas partes exercuerunt", archeologist Elisa Guerra-Doce, Ph.D., narrat Reciproca. Guerra-Doce inquisitio de usu medicamento plantae in prehistoric temporibus quam veteres homines usus est mentis muta- tiones digerente rituali et spiritualia proposita. Sed non obstante quod reliquias opii papaveris in dentibus speciminum neolithicorum obvierit, semina cannabis antiqua exusta, ac etiam abstracta de usu fungorum hallucinogenicorum in parietibus speluncis in Alpibus Italicis, non est in tabula cum Ape Lapideo. Hypothesi.

"Ex mea sententia, hypothesis McKenna nimis simplistica est ac rectis testimoniis caret ut eam sustineat - id est, quodvis documenta consumptionis fungorum hallucinogenicorum a primo Homo sapiens", ostendens se e suis elementis aliquos obtinuisse. iniuria. "Punctas Algerianas Tassili-n-Ajjer indicat, quae nonnullas picturas fungorum includunt, sed memoria tenendum est has tabulas ad Neolithicum reduxisse."

Si scientia post hypothesin McKenna inconstans est, quid valet ad quaerendam originem conscientiae humanae?

Ape Lapidea ad optimam hypothesis est, ut Stamets describit, hypothesis improbabilis quae quibusdam, sed non fere omnibus, cognitionis quam de conscientiae evolutione habemus. In pessimis, crassa oversimplificatio est multitudinis factorum quae recentem cognitionem humanam et conscientiam salire possunt. Nihilominus, McKenna fidem meretur ut ideae in 1990s scintillentur quae docti modo nuper probare potuerunt: Psilocybin conscientiam mutat et felis physicae mutationes in cerebro potest.

Nuper inquisitores medicamentorum statuerunt ut psilocybin statum inducat "liberum cognitionis,” excitato pronuntiatum impetus in actione in retis primitiva cerebri, regionem cum motus motus associatur. De psilocybin, cerebri partium affectionibus et memoriae connexis magis ordinantur, activitatem cerebri formans similitudinem hominum dormientium et somniantium. Eodem tempore, regio quae altiorem gradum cogitationis regit et cum sensui sui iungitur, dissoluta fit, quam ob rem aliqui qui psilocybin detrimentum "ego" sentiunt, eos magis in mundi parte sentiunt. quam corpora sua faciunt.

Nihilominus foraminum quae in logica scientifica McKenna demonstrata sunt, Amanda Feilding, fundator et moderator fuit. Beckley Foundation, praecipuum investigationis psychedelicae piscinam putat, narrat Reciproca quod praeter McKenna errores videndum est et maxime perspiciendus est: fabulam humanam inseparabilem esse ab nostris medicamentis psychedelicis fascinationibus. Etiamsi primo homo cum substantiis psychoacticis propinquioribus periodo Neolithico occurreret, experientiam dicit intrandi condicionem conscientiae mutatam verisimile esse societatem humanam in melius.

"Imago, quae cum experientia psychedelica venit, thema est quod per artem veterem currit, sic pro certo habeo experientiam psychedelicam aliasque artes, sicut saltationem et musicam) a nostris maioribus adhibitam esse ad conscientiam augendam, quae tunc spiritalitatem faciliorem reddebat; ars, medicina, inquit.

Hypothesis Ape Lapidaria nunc ad annales fimbrias scientiae deperire potest, sed aliquae reliquiae legatorum eius remanent. Nunc, quod phisici melius intelligant viam psilocybina corporaliter afficientem cerebro, possunt graviter investigare suam potentiam ad perturbationes tractandas sicut substantia abusus, anxietas, tristitia. Si hoc fit - et spectat sicut vult - psilocybin pars culturae amet fiet sicut agens mutationis positivae. Estne tandem id quod McKenna auctor fuit?

Forsitan numquam sciemus quomodo fungorum magicorum mane homines adiuverint. Sed nihil dubium est quin conferant ad prosperitatem hominum modernorum, dum nostram novam evolutionis semitam continuamus.