Објашњена теорија камених мајмуна

ЗАМИСЛИТИ ХОМО ЕРЕЦТУС, САДА ИЗУМРЕЛА ВРСТА ХОМИНИДА КОЈА ЈЕ СТАЛА УСПРАВНО И ПОСТАЛА ПРВИ ОД НАШИХ ПРЕДАКА КОЈИ СУ СЕ ПРЕМЕЛИШЛИ ИЗНАД ЈЕДИНОГ КОНТИНЕНТА. ПРЕ ОКО ДВА МИЛИОНА ГОДИНА, ОВИ ХОМИНИДИ, ОД КОЈИ СУ НЕКИ НАКОНАЧНО ЕВОЛОВАЛИ У ХОМО САПИЕНС, ПОЧЕЛИ ДА ПРОШИРЕ СВОЈ ДОМЕТ И ВАН АФРИКЕ, СЕЉАЈУЋИ СЕ У АЗИЈУ И ЕВРОПУ. НА ПУТУ СУ ПРАЋИЛИ ЖИВОТИЊЕ, СУСРЕЋАЛИ СЕ НА ИЗМЕТ И ОТКРИВАЛИ НОВЕ БИЉКЕ.

Али то је једноставно верзија приче о нашем пореклу то је широко прихваћено од стране научника.

Радикалније тумачење ових догађаја укључује исте животиње, балегу и биљке, али такође укључује психоделични лекови. Године 1992, етноботаничар и заговорник психоделика Теренце МцКенна је тврдио у књизи Храна богова да је оно што је омогућило Хомо еректусу да еволуира у Хомо сапиенса био његов сусрет са магичне печурке и псилоцибин, психоделично једињење у њима, на том еволуционом путовању. Он је ово назвао хипотезом о каменованом мајмуну.

МцКенна је тврдио да је псилоцибин узроковао брзу реорганизацију способности примитивног мозга за обраду информација, што је заузврат покренуло брзу еволуција сазнања то је довело до ране уметности, језика и технологије записаних у археолошким записима Хомо сапиенса. Као рани људи, , рекао је он „појели смо пут до више свести“ конзумирајући ове печурке, које су, како је претпоставио, израсле из животињског ђубрива. Псилоцибин нас је, рекао је, „извео из животињског ума у свет артикулисаног говора и маште“.

Како је људска културна еволуција довела до припитомљавања дивљих говеда, људи су почели да проводе много више времена око сточне балеге, објаснио је Мекена. И пошто псилоцибин печурке обично расту у крављем измету, „зависност међу врстама човека и печурке је побољшана и продубљена. У то време су верски ритуали, прављење календара и природна магија дошли на своје место.

МцКенна, који су умрли 2000. године, страствено је веровао у своју хипотезу, али је научна заједница никада није озбиљно разматрала током његовог живота. Отпуштено као претерано спекулативно, Мекенина хипотеза се сада само повремено појављује на огласним таблама на мрежи и Реддит странице посвећен психоделицима.

Међутим, разговор у априлу у Психоделична наука 2017, научна конференција о психоделицима којој су присуствовали истраживачи, терапеути и уметници који верују у терапеутски потенцијал ових лекова, обновила је интересовање за теорију. тамо, Паул Стаметс, др., познати псилоцибин миколог, залагао се за хипотезу о каменованим мајмунима у свом говору „Псилоцибин печурке и микологија свести“.

„Представљам вам ово јер желим да вратим концепт хипотезе о каменованом мајмуну“, рекао је Стаметс окупљенима. „Оно што је заиста важно да разумете јесте да је дошло до наглог удвостручења људског мозга пре 200,000 година. Са еволуционе тачке гледишта, то је изузетна експанзија. И нема објашњења за ово нагло повећање људског мозга.”

„Удвостручавање“ о којем је говорио односи се на нагли раст величине људског мозга и у праву је: детаљи су још увек предмет расправе. Неки антрополози верују да се величина мозга Хомо еректуса удвостручила између њих 2 милиона и 700,000 година пре. У међувремену, процењује се да волумен мозга код Хомо сапиенса порастао је три пута већи између пре 500,000 и 100,000 година.

Излажући принципе хипотезе о каменом мајмуну коју су обликовали Мекена и његов брат Денис, Стаметс је насликао портрет примата који силазе са афричких крошњи, путујући саванама и наилазећи на „највећу псилоцибинску печурку на свету која расте из балеге. животиње."

„Предлажем вам да су Денис и Теренс били у праву“, објавио је Стаметс, признајући да је хипотеза можда још увек недоказива. „Желим да ви или било ко ко ово слуша или види, суспендујете своју неверицу... Мислим да је ово врло, врло уверљива хипотеза о изненадној еволуцији Хомо сапиенса од наших сродника примата.

Публика је проломила буран аплауз.

Да ли је коначно време да се хипотеза о каменованом мајмуну схвати озбиљно? Да бисмо то урадили, потребно је да интегришемо наш напредак у научним истраживањима псилоцибина, недавна археолошка открића и наше мутно разумевање људске свести и да их уклопимо у наше тренутно разумевање људске еволуције. Можемо почети са заједничким нитима између Мекениног погледа на развој свести и других, више маинстреам, теорија, укључујући општеприхваћено гледиште да се оно појављивало хиљадама година и да језик је играо централну улогу у својој еволуцији.

„Мислим да, као и било шта, вероватно има истине у ономе што он [МцКенна] каже“, каже палеонтолог Мартин Локли, др. Обрнут. Локли, аутор књиге тзв Како је човечанство настало, има један велики проблем са Мекениним резоновањем: веровати у хипотезу о каменованом мајмуну, која тврди да су се наши преци уздигли и последично постали свесни, такође значи да се слажемо да је постојао јединствен разлог за настанак свести. Већина научника, укључујући Локлија, мисли да је то било много мање једноставно од тога.

Свест је, на крају крајева, веома сложена ствар коју тек почињемо да схватамо. Антрополози углавном прихватају да је то а функција људског ума укључени у примање и обраду информација које су еволуирале током миленијума природне селекције. А стање свести обухвата свест о вишеструким квалитативним искуствима: сензацијама и осећањима, нијансама чулних квалитета и когнитивним процесима, попут евалуативног мишљења и памћења. Научници су истакли 2016 где све ово живи у мозгу, откривајући физичку везу између региона мозга повезаних са узбуђењем и свесношћу.

Мекенина теорија своди целину овог компликованог феномена на једну искру; за њега су псилоцибинске печурке биле „еволуциони катализатор“ који је подстакао свест подстичући ране људе да се укључе у искуства попут секса, повезивања заједнице и духовности. Већина научника би тврдила да је Мекенино објашњење претерано, а можда и наивно, поједностављено.

Па ипак, подједнако су збуњени када их замоли да одговоре на питање у корену дебате о хипотези о каменованом мајмуну и истраживању свести уопште: Како је еволуирала свест? Ако нису психоделичне печурке започеле процес, шта су онда? Мицхаел Гразиано, Пх.Д., професор психологије и неуронауке на Универзитету Принстон који проучава свест, није чуо за теорију каменованог мајмуна, али се слаже да је еволуција људске свести на неки начин повезана са формирањем заједница. У својој сопственој теорији, он тврди да је мозак морао да развије способност разумевања субјективних искустава да би служио друштвеним потребама. Пошто је било еволутивно корисно бити друштвено интелигентан, каже он, разумно је веровати да је свест еволуирала као тактика преживљавања.

„Могуће је да се свест делимично појавила да прати, разумети, и предвиђамо друга створења, а онда смо исту вјештину окренули унутра, надгледајући и моделирајући себе“, каже Гразиано за Инверсе. „Или би могло бити да се свест појавила много раније када се први пут појавио основни фокус пажње и да је повезан са способношћу фокусирања ресурса мозга на ограничен број сигнала. То би га ставило веома рано у еволуцију, можда пре пола милијарде година."

Исто тако, теорије антрополога Иан Таттерсалл, Пх.Д., немају никакве везе са психоделичним дрогама, али деле нагласак Каменог мајмуна на социјализацији. Ин његов рад из 2004 „Шта се догодило у настанку људске свести?“ Таттерсалл, истраживач у Америчком музеју природне историје, тврдио је да се самосвијест - а тиме и свијест - родила када је рани човјек научио да себе сматра одвојеним од природе и постао способан да процјењује и изражава мисли у свом уму. Језик се убрзо развио, а потом и савремена људска спознаја.

Таттерсалл остаје запањен - и где Мекенина теорија нуди неко објашњење - јесте у покушају да схвати када догодила се та кључна транзиција.

„Где се појавила савремена људска спознаја?“ Таттерсалл пише. „Скоро сигурно у Африци, попут модерне људске анатомије. Јер управо на овом континенту налазимо прве одсјаје 'модерног понашања'... Али тренутак трансформације нам још увек измиче и то може чинити скоро бесконачно.”

Мекена је можда тврдио да су печурке које садрже псилоцибин изазвале овај „тренутак трансформације“. Али чак и стручњаци за древне кориснике дрога сматрају да је мало вероватно да је један фактор изазвао тако радикалну промену, упркос томе што је сасвим разумно мислити да су рани хоминиди жвакали магичне печурке док су се пробијали кроз Африку.

„Људска еволуција је изузетно замршен процес у којем је неколико фактора одиграло своју улогу“, каже археолог Елиса Гуерра-Доце, др. Обрнут. Гуерра-Доцеово истраживање о употреби лековите биљке у праисторијско доба је детаљно објаснио како су рани људи користили лекове који мењају ум ритуалне и духовне сврхе. Али упркос чињеници да је наишла на остатке опијумског мака у зубима неолитских примерака, древно угљенисано семе канабиса, па чак и апстрактне цртеже употребе халуциногених печурака на зидовима пећина у италијанским Алпима, она није на броду са каменим мајмуном Хипотеза.

„С моје тачке гледишта, Мекенина хипотеза је превише поједностављена и нема директних доказа који би је подржали — то јест, било какав доказ о конзумирању халуциногених печурака од стране најранијих Хомо сапиенса“, каже она, истичући да је добио неке од својих основних чињеница. погрешно. „Он указује на алжирске слике Тассили-н-Ајјер, које укључују неке приказе печурака, али морамо имати на уму да ове слике датирају из неолита.

Ако је наука која стоји иза Мекенине хипотезе нестабилна, какву вредност она има у потрази за пореклом људске свести?

У свом најбољем издању, хипотеза о каменом мајмуну је, како ју је Стаметс описао, „недоказива хипотеза“ која одговара неким – али не скоро свим – сазнањима која имамо о еволуцији свести. У најгорем случају, то је грубо поједностављење мноштва фактора који су можда покренули савремену људску спознају и свест. Међутим, МцКенна заслужује заслуге што је из 1990-их покренуо идеју коју су научници тек недавно успели да докажу: Псилоцибин мења свест и може да изазове физичке промене у мозгу.

Последњих година, истраживачи лекова су утврдили да псилоцибин изазива стање „неспутано сазнање“, изазивајући изражен пораст активности у примитивној мрежи мозга, региону повезаном са емоционалним реакцијама. На псилоцибину, деловима мозга који су повезани са емоцијама и памћењем постану координиранији, стварајући обрасце активности мозга који личе на оне код људи који спавају и сањају. Истовремено, регион који контролише размишљање вишег нивоа и повезан је са осећајем себе постаје неорганизован, због чега неки људи који узимају псилоцибин осећају губитак „ега“, што их доводи до тога да се осећају више као део света. него што раде своја тела.

Без обзира на рупе на које је указано у Мекениној научној логици, Аманда Феилдинг, оснивачица и директорка фондације Бекли, водећи труст мозгова за истраживање психоделика Обрнут да морамо да видимо прошлост Мекениних грешака и размотримо његов највећи увид: да је прича о човечанству неодвојива од наше фасцинације психоделичним дрогама. Чак и ако се рани човек сусрео са психоактивним супстанцама ближе неолитском периоду, каже она, искуство уласка у измењено стање свести вероватно је променило људско друштво на боље.

„Слике које долазе са психоделичним искуством су тема која се провлачи кроз древну уметност, тако да сам сигуран да су психоделичко искуство и друге технике, попут плеса и музике, користили наши рани преци да побољшају свест, што је онда олакшало духовност, уметност и медицина“, каже она.

Хипотеза о каменом мајмуну можда је сада изгубљена у аналима маргиналне науке, али неки остаци њеног наслеђа су остали. Сада када научници боље разумеју начин на који псилоцибин физички утиче на мозак, могу озбиљно да истраже његов потенцијал за лечење поремећаја као што су злоупотреба супстанци, анксиозност и депресија. Ако се то деси — и изгледа да хоће — псилоцибин ће постати део мејнстрим културе као агенс позитивних промена. И није ли то на крају оно за шта се МцКенна залагао?

Можда никада нећемо сазнати како су магичне печурке помогле раним људима. Али нема сумње да ће они допринети добробити модерних људи док настављамо својим чудним еволуционим путем.