Gipasabot sa Stoned Ape theory

HANDURAWA HOMO ERECTUS, USA KA NAWALA NA KARON NGA SPECIES SA HOMINIDS NGA NAGTATARONG UG NAHIMANG UNANG SA ATONG MGA KATUTURAN NGA MALIHOG SA LABAW SA USA KA KONTINENTE. MGA DUHA KA MILYON KA TUIG ANG NIlabay, KINI NGA MGA HOMINID, ANG PILA KANILA KATAPUSANG NAG-EVOLV SA HOMO SAPIENS, NAGSUGOD SA PAGPAPALAW SA ILANG RANGE LABAW SA AFRICA, NAGLIGAYON SA ASIA UG EUROPE. PADAYON, ILANG GIBUSAY ANG MGA HAYOP, NAKAKITA SA DUKA, UG NAKADISKUBRE SA BAG-ONG MGA TANOM.

Pero mao ra ang bersyon sa among gigikanan nga istorya kana mahitabo nga kaylap nga gidawat sa mga siyentista.

Ang usa ka mas radikal nga paghubad niini nga mga panghitabo naglakip sa parehas nga mga hayop, tae, ug mga tanum apan naglakip usab mga drugas nga psychedelic. Niadtong 1992, ang tigpasiugda sa ethnobotanist ug psychedelics nga si Terence McKenna nangatarungan sa libro Pagkaon sa mga Diyos nga ang nakapahimo sa Homo erectus nga molambo ngadto sa Homo sapiens mao ang engkwentro niini magic nga uhong ug psilocybin, ang psychedelic compound sa sulod nila, nianang ebolusyonaryong panaw. Gitawag niya kini nga Stoned Ape Hypothesis.

Gipahayag ni McKenna nga ang psilocybin maoy hinungdan sa mga kapabilidad sa pagproseso sa impormasyon sa primitive nga utok nga paspas nga naorganisar pag-usab, nga sa baylo nagsugod sa paspas ebolusyon sa cognition nga mitultol sa unang arte, pinulongan, ug teknolohiya nga gisulat sa arkeolohiko nga rekord ni Homo sapiens. Ingon sa unang mga tawo, ingon siya kita "nagkaon sa atong dalan ngadto sa mas taas nga panimuot" pinaagi sa pagkaon niini nga mga uhong, nga, siya hypothesized, mitubo gikan sa mananap nga hugaw. Si Psilocybin, ingon niya, nagdala kanato "gikan sa hunahuna sa hayop ug ngadto sa kalibutan sa gipahayag nga sinultihan ug imahinasyon."

Samtang ang ebolusyon sa kultura sa tawo misangpot sa pagpamuhi sa ihalas nga mga baka, ang mga tawo nagsugod sa paggugol ug daghang oras sa palibot sa tae sa baka, gipasabut ni McKenna. Ug, tungod kay ang psilocybin nga mga uhong kasagarang motubo diha sa mga hugaw sa baka, “ang tawhanong-uhong interspecies codependency gipalambo ug milalom. Niining panahona nga ang relihiyosong ritwal, paghimog kalendaryo, ug natural nga salamangka nahimong ilang kaugalingon.”

McKenna, kinsa namatay niadtong 2000, madasigon nga mituo sa iyang pangagpas, apan wala kini seryoso nga gikonsiderar sa siyentipikanhong komunidad sa panahon sa iyang kinabuhi. Gipalagpot ingon nga sobra ka espekulatibo, ang pangagpas ni McKenna karon motungha lamang panagsa sa online message boards ug Mga panid sa reddit gipahinungod sa psychedelics.

Apan, usa ka pakigpulong sa Abril sa Psychedelic Science 2017, usa ka siyentipikanhong komperensya sa psychedelics nga gitambongan sa mga tigdukiduki, therapist, ug mga artist nga nagtuo sa terapyutik nga potensyal niini nga mga tambal, nabag-o ang interes sa teorya. didto, Paul Stamets, D.Sc., usa ka inila nga psilocybin mycologist, nagpasiugda sa Stoned Ape Hypothesis sa iyang pakigpulong, "Psilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness."

"Gipresentar ko kini kanimo tungod kay gusto nako ibalik ang konsepto sa Stoned Ape Hypothesis," ingon ni Stamets sa mga tawo. “Ang importante gayod nga imong masabtan mao nga dihay kalit nga pagdoble sa utok sa tawo 200,000 ka tuig kanhi. Gikan sa ebolusyonaryong punto sa panglantaw, kana usa ka talagsaon nga pagpalapad. Ug walay katin-awan alang niining kalit nga pag-uswag sa utok sa tawo.”

Ang "pagdoble" nga iyang gihisgutan nagtumong sa kalit nga pagtubo sa gidak-on sa utok sa tawo, ug husto siya: Ang mga detalye alang sa debate. Ang ubang mga antropologo nagtuo nga ang gidak-on sa utok sa Homo erectus midoble tali niini 2 milyon ug 700,000 ka tuig kaniadto. Samtang, gibanabana nga ang gidaghanon sa utok sa Homo sapiens mitubo tulo ka pilo nga mas dako tali sa 500,000 ug 100,000 ka tuig ang milabay.

Gibutang ang mga prinsipyo sa Stoned Ape nga hypothesis nga gihulma ni McKenna ug sa iyang igsoon nga si Dennis, si Stamets nagpintal sa usa ka litrato sa mga primata nga nanaog gikan sa mga canopy sa Africa, nagbiyahe tabok sa mga savannah, ug nakit-an ang "pinakadako nga psilocybin nga uhong sa kalibutan nga nagtubo nga maayo gikan sa tai Ang mga hayop."

"Gisugyot ko kanimo nga si Dennis ug Terence husto," gipahibalo ni Stamets samtang giila nga ang hypothesis tingali dili pa mapamatud-an. "Gusto ko nga ikaw o bisan kinsa nga naminaw, o nakakita niini, nga suspindihon ang imong kawalay pagtuo ... Sa akong hunahuna kini usa ka kaayo, katuohan nga hypothesis alang sa kalit nga ebolusyon sa Homo sapiens gikan sa among mga primate nga paryente."

Ang panon sa katawhan mihugpa sa makusog nga palakpak.

gibatbat nga unggoy nga teorya gipatin-aw — Gipasiugda ni Terence McKenna ang Stoned Ape Hypothesis. Wikipedia

Panahon na ba aron seryosohon ang Stoned Ape hypothesis? Ang pagbuhat niini nagkinahanglan sa paghiusa sa atong mga pag-uswag sa siyentipikong panukiduki bahin sa psilocybin, bag-ohay nga mga arkeolohiko nga nadiskobrehan, ug sa atong dili maayo nga pagsabot sa tawhanong panimuot ug pagpahaom niini ngadto sa atong kasamtangang pagsabot sa ebolusyon sa tawo. Makasugod kita sa komon nga mga hilo tali sa panglantaw ni McKenna sa pagpalambo sa panimuot ug uban pa, mas mainstream, mga teyoriya, lakip na ang kasagarang gidawat nga panglantaw nga kini mitumaw sulod sa liboan ka tuig ug kana. ang pinulongan adunay dakong bahin sa ebolusyon niini.

“Sa akong hunahuna nga, sama sa bisan unsa, lagmit adunay pipila ka kamatuoran sa iyang [McKenna] gisulti,” miingon ang paleontologist nga si Martin Lockley, Ph.D. balion. Lockley, ang tagsulat sa usa ka libro nga gitawag Giunsa Nahimo ang Katawhan, adunay usa ka dakong isyu sa pangatarungan ni McKenna: Ang pagtuo sa Stoned Ape nga hypothesis, nga nag-positibo nga ang atong mga katigulangan nahimong taas ug sa ingon nahimong panimuot, nagpasabot usab sa pag-uyon nga adunay usa ka hinungdan sa pagtunga sa panimuot. Kadaghanan sa mga siyentipiko, lakip si Lockley, naghunahuna nga kini dili kaayo prangka kaysa niana.

Ang panimuot, sa pagkatinuod, usa ka komplikado kaayo nga butang nga nagsugod pa lamang kita sa pagsabut. Ang mga antropologo sa kasagaran midawat nga kini usa ka function sa hunahuna sa tawo nalambigit sa pagdawat ug pagproseso sa impormasyon nga milambo sa millennia sa natural selection. A kahimtang sa panimuot naglangkob sa usa ka kahibalo sa daghang mga qualitative nga mga kasinatian: mga sensasyon ug mga pagbati, ang mga nuances sa sensory nga mga hiyas, ug mga proseso sa panghunahuna, sama sa evaluative nga panghunahuna ug memorya. Sa 2016, gipunting sa mga siyentipiko diin kining tanan nagpuyo sa utok, pagdiskobre sa usa ka pisikal nga sumpay tali sa mga rehiyon sa utok nga nalangkit sa pagpukaw ug kaamgohan.

Ang teorya ni McKenna nag-chalk sa kinatibuk-an niining komplikado nga panghitabo ngadto sa usa ka spark; para niya, ang psilocybin nga mga uhong mao ang "evolutionary catalyst" nga nakapukaw sa panimuot pinaagi sa pag-aghat sa unang mga tawo nga moapil sa mga kasinatian sama sa sekso, community bonding, ug spirituality. Kadaghanan sa mga siyentipiko makiglalis nga ang katin-awan ni McKenna sobra ra, ug tingali wala’y hinungdan, simplistic.

Ug bisan pa, parehas sila nga nalibog kung gipangutana nga tubagon ang pangutana sa ugat sa debate bahin sa Stoned Ape nga hypothesis ug panukiduki sa panimuot sa kinatibuk-an: Sa unsang paagi milambo ang panimuot? Kung dili mga psychedelic nga uhong ang nagsugod sa proseso, nan unsa ang gibuhat? Michael Graziano, Ph.D., usa ka propesor sa psychology ug neuroscience sa Princeton University nga nagtuon sa panimuot, wala makadungog sa Stoned Ape theory apan miuyon nga ang ebolusyon sa tawhanong panimuot sa usa ka paagi nalambigit sa pagporma sa mga komunidad. Sa iyang kaugalingon nga teorya, siya nangatarungan nga ang mga utok kinahanglan nga magpalambo sa katakus sa pagsabut sa suhetibong mga kasinatian aron maserbisyohan ang sosyal nga mga panginahanglanon. Tungod kay kini mapuslanon sa ebolusyon nga mahimong intelihente sa katilingban, ingon niya, makatarunganon nga tuohan nga ang panimuot milambo ingon usa ka taktika nga mabuhi.

"Posible nga ang panimuot mitungha sa usa ka bahin aron ma-monitor, makasabut, ug pagtagna sa ubang mga binuhat, ug dayon among gibalhin ang parehas nga kahanas sa sulod, pagmonitor ug pagmodelo sa among kaugalingon, ”gisulti ni Graziano sa Inverse. “O mahimo nga ang panimuot mitungha sa mas sayo pa sa dihang ang batakang pagtagad sa pagtagad unang mitungha ug kini nalangkit sa katakos sa pagpokus sa mga kahinguhaan sa utok sa limitadong gidaghanon sa mga signal. Kana magbutang niini nga sayo kaayo sa ebolusyon, tingali tunga sa bilyon ka tuig kanhi.”

Ingon usab, ang mga teorya sa antropologo Ian Tattersall, Ph.D., walay labot sa psychedelic nga droga apan ipaambit ang gipasiugda sa Stoned Ape sa sosyalisasyon. Sa iyang 2004 nga papel "Unsa ang nahitabo sa gigikanan sa kahimatngon sa tawo?" Si Tattersall, usa ka tigdukiduki sa American Museum of Natural History, nangatarungan nga ang pagkaamgo sa kaugalingon - ug sa ingon ang panimuot - natawo sa sayong bahin sa tawo nga nakakat-on sa pagkonsiderar sa kaugalingon nga bulag sa kinaiyahan ug mitubo nga makahimo sa pagtimbang-timbang ug pagpahayag sa mga hunahuna sulod sa iyang hunahuna. Ang pinulongan naugmad wala madugay human niana, gisundan sa modernong tawhanong kahibalo.

Kung diin nagpabilin nga nalibog si Tattersall - ug kung diin ang teorya ni McKenna nagtanyag pipila ka katin-awan - naa sa pagsulay nga mahibal-an. sa diha nga kana nga hinungdanon nga pagbalhin nahitabo.

"Diin mitungha ang modernong kahibalo sa tawo?" Gisulat ni Tattersall. "Halos sigurado sa Africa, sama sa modernong anatomy sa tawo. Kay dinhi niini nga kontinente atong makita ang unang mga pagsidlak sa 'modernong mga kinaiya' ... Apan ang panahon sa pagbag-o sa gihapon naglikay kanato ug mahimo nga mahimo kini hapit sa walay katapusan.

Mahimo nga nangatarungan si McKenna nga ang mga uhong nga adunay psilocybin ang hinungdan sa kini nga "panahon sa pagbag-o." Apan bisan ang mga eksperto sa karaan nga mga tiggamit sa droga naghunahuna nga dili mahimo nga usa ka hinungdan ang hinungdan sa ingon nga usa ka radikal nga pagbag-o, bisan pa nga kini makatarunganon nga hunahunaon nga ang unang mga hominid mikaon sa mga magic mushroom samtang sila miagi sa Africa.

“Ang ebolusyon sa tawo maoy usa ka hilabihan ka makuti nga proseso diin daghang butang ang nagdula sa ilang bahin,” miingon ang arkeologo nga si Elisa Guerra-Doce, Ph.D., balion. Ang panukiduki ni Guerra-Doce sa paggamit sa mga tanum nga tambal sa una nga panahon nagdetalye kon sa unsang paagi ang unang mga tawo migamit sa mga tambal nga makapausab sa hunahuna ritwal ug espirituhanon nga mga katuyoan. Apan bisan pa sa kamatuoran nga iyang nasugatan ang mga salin sa opium poppy sa mga ngipon sa Neolithic nga mga espesimen, karaan nga nasunog nga mga liso sa cannabis, ug bisan ang abstract nga mga drowing sa paggamit sa hallucinogenic nga mga uhong sa mga bungbong sa langob sa Italian Alps, wala siya sakay sa Stoned Ape. Pangagpas.

"Gikan sa akong panan-aw, ang pangagpas ni McKenna kay yano ra kaayo ug wala’y direkta nga ebidensya aron suportahan kini - nga mao, bisan unsang ebidensya sa pagkonsumo sa mga hallucinogenic nga uhong sa labing una nga Homo sapiens," ingon niya, nga nagpunting nga nakuha niya ang pipila sa iyang sukaranan nga mga kamatuoran. sayop. "Iyang gipunting ang Algeria nga mga dibuho sa Tassili-n-Ajjer, nga naglakip sa pipila ka mga paghulagway sa mga uhong, apan kinahanglan natong hinumdoman nga kini nga mga dibuho nagsugod sa Neolithic."

Kung ang siyensya sa luyo sa pangagpas ni McKenna dili lig-on, unsa ang bili niini sa pagpangita sa gigikanan sa kahimatngon sa tawo?

Sa labing maayo niini, ang Stoned Ape nga hypothesis mao, sama sa gihulagway ni Stamets, usa ka "dili mapamatud-an nga hypothesis" nga mohaum sa pipila - apan dili halos tanan - sa kahibalo nga naa kanato bahin sa ebolusyon sa panimuot. Sa pinakagrabe niini, kini usa ka grabe nga pagpasimple sa daghang mga hinungdan nga mahimo’g nagsugod sa modernong pag-ila ug panimuot sa tawo. Bisan pa, ang McKenna angayan nga pasidunggan tungod sa pagpukaw sa usa ka ideya kaniadtong 1990s nga bag-o lang napamatud-an sa mga siyentista: Ang Psilocybin nagbag-o sa panimuot ug mahimo’g magpahinabog pisikal nga pagbag-o sa utok.

Sa bag-ohay nga mga tuig, ang mga tigdukiduki sa droga nakahukom nga ang psilocybin nag-aghat sa usa ka kahimtang sa "walay pugong nga pag-ila,” nga nagpahinabog usa ka gipahayag nga pagdagsang sa kalihokan sa karaang utok nga network, ang rehiyon nga nalangkit sa emosyonal nga mga reaksiyon. Sa psilocybin, ang mga bahin sa utok nalambigit sa mga emosyon ug panumduman mahimong mas coordinated, nagmugna og mga pattern sa kalihokan sa utok nga susama sa mga tawo nga natulog ug nagdamgo. Sa samang higayon, ang rehiyon nga nagkontrolar sa mas taas nga lebel sa panghunahuna ug nalambigit sa usa ka pagbati sa kaugalingon nahimong dili organisado, mao nga ang pipila ka mga tawo nga nagkuha og psilocybin mibati sa pagkawala sa "ego," nga nagdala kanila nga mobati nga mas bahin sa kalibutan. kay sa ilang gibuhat sa ilang kaugalingong lawas.

Bisan unsa pa ang mga lungag nga gipunting sa siyentipikanhong lohika ni McKenna, si Amanda Feilding, tigpasiugda, ug direktor sa ang Beckley Foundation, usa ka nag-unang psychedelic research think tank, nagsulti balion nga kinahanglan natong tan-awon ang nangaging mga kasaypanan ni McKenna ug ikonsiderar ang iyang labing dako nga pagsabot: nga ang istorya sa katawhan dili mabulag gikan sa atong pagkadani sa psychedelic nga mga droga. Bisan kung ang unang tawo nakasugat og mga psychoactive substance nga mas duol sa Neolithic nga panahon, siya miingon, ang kasinatian sa pagsulod sa usa ka nausab nga kahimtang sa panimuot lagmit nakapausab sa tawhanong katilingban alang sa mas maayo.

"Ang paghanduraw nga nag-uban sa kasinatian sa psychedelic usa ka tema nga nagdagan sa karaang arte, mao nga sigurado ako nga ang kasinatian sa psychedelic ug uban pang mga pamaagi, sama sa pagsayaw ug musika, gigamit sa atong unang mga katigulangan aron mapalambo ang panimuot, nga dayon gipadali ang pagka-espirituhanon, arte, ug medisina,” siya miingon.

Ang Stoned Ape nga hypothesis mahimong mawala na sa mga talaan sa fringe science, apan pipila ka nahibilin sa kabilin niini nagpabilin. Karon nga mas nasabtan na sa mga siyentista ang paagi sa pisikal nga epekto sa psilocybin sa utok, mahimo na nilang seryoso nga imbestigahan ang potensyal niini sa pagtambal sa mga sakit sama sa pag-abuso sa substansiya, kabalaka, ug depresyon. Kung mahitabo kana - ug morag mahitabo — Ang psilocybin mahimong bahin sa panguna nga kultura ingon usa ka ahente sa positibo nga pagbag-o. Ug dili ba kana sa katapusan ang gipasiugda ni McKenna?

Tingali dili nato mahibal-an kung giunsa ang mga magic mushroom nakatabang sa unang mga tawo. Apan walay pagduhaduha nga sila makatampo sa kaayohan sa modernong mga tawo samtang nagpadayon kita sa atong katingad-an nga dalan sa ebolusyon.