Teoriya Apê Kevir diyar kir

FIKIRIN HOMO ERECTUS, CIHÊN HOMINÎDÊN NIHA-BÛYÎ KU LI SER RASTÎ LI DIKE Û BÛ BALKÊN ME YÊ YEKEMÎN KU JI PARTIYA TEK HERE DIKIN. NÊZÎ XNUMX MILYON SAL BERÊ, EV HOMINID, HENE JI KU DI DAWIYÊ DE PÊKIRIN HOMO SAPIENS, DESTPÊ KIRIN XWE BERHEWIRÎ EFRÎQAYÊ BIRIN, ÇÛN DIKE ASIA Û EWROPA. LI SER RÊ HEWALAN DIŞOPÎNIN, RÛBÛYÊ KIRIN Û GIRTÊN NÛ DÎTIN.

Lê ev tenê ye guhertoya çîroka eslê me ku ji hêla zanyaran ve bi berfirehî tête pejirandin.

Şirovekirineke radîkaltir a van bûyeran heman ajalan, zibil û nebatan dihewîne lê di nav xwe de jî digire dermanên derûnî. Di sala 1992 de, parêzvanê etnobotanîst û derûnî Terence McKenna di pirtûkê de nîqaş kir. Xwarina Xwedayan Tiştê ku hişt ku Homo erectus bibe Homo sapiens, hevdîtîna wî bû kivarkên efsûnî û psilocybin, pêkhateya psîkodelîk di nav wan de, li ser wê rêwîtiya pêşkeftinê. Wî jê re got Hîpoteza Apê Kevir.

McKenna destnîşan kir ku psilocybin bû sedem ku kapasîteyên pêvajokirina agahdariya mêjiyê seretayî bi lez ji nû ve organîze bibin, ku di encamê de zû dest pê kir. pêşketina zanînê ku bû sedema huner, ziman û teknolojiya destpêkê ku di tomarên arkeolojîk ên Homo sapiens de hatine nivîsandin. Wek mirovên destpêkê, wî got me "rêya xwe ya ber bi hişmendiya bilindtir xwar" bi xwarina van kivarkan, ku, wî texmîn kir, ku ji zibilê heywanan şîn bûne. Psilocybin, wî got, me "ji hişê heywanan derxist û derbasî cîhana vegotin û xeyalê kir."

Ji ber ku pêşkeftina çandî ya mirovî bû sedema kedîkirina dewarên çolê, mirovan dest pê kir ku demek pir zêde li dora gomê dewaran derbas bikin, McKenna diyar kir. Û, ji ber ku kivarkên psilocybin bi gelemperî di dilopên gayan de mezin dibin, "hevgirêdana navbera cureyên mirov-kîvarkan zêde bû û kûr bû. Di vê demê de rêûresma olî, çêkirina salnameyê û sêhrbaziya xwezayî ket nav xwe."

McKenna, ku di sala 2000 de mir, bi dilgermî ji hîpoteza xwe bawer kir, lê ew di dema jiyana xwe de ji hêla civata zanistî ve bi ciddî nehat hesibandin. Derxistin wek zêde spekulatîf, Hîpoteza McKenna naha tenê carinan di panelên peyamên serhêl de derdikeve û Rûpelên Reddit ji psîkodelîkan re hatiye veqetandin.

Lêbelê, axaftinek di meha Nîsanê de li Psychedelic Science 2017, konferansek zanistî ya li ser psîkodelîkan bi beşdariya lêkolîner, terapîst û hunermendên ku bi potansiyela dermankirinê ya van dermanan bawer dikin, eleqeya li ser teoriyê nû kir. Va, Paul Stamets, D.Sc., mîkologek navdar a psilocybin, di axaftina xwe de, "Kîvarkên Psilocybin û Mîkolojiya Hişmendiyê" parêzvaniya Hîpoteza Apê Kevir kir.

Stamets ji girseyê re got: "Ez vê pêşkêşî we dikim ji ber ku ez dixwazim têgeha Hîpoteza Apê Kevir vegerînim." "Tiştê ku ji bo we bi rastî girîng e ku hûn fêm bikin ev e ku 200,000 sal berê ji nişka ve mêjiyê mirovan ducarî bû. Ji nêrînek evolusyonê ve, ew berfirehbûnek awarte ye. Û ji bo vê zêdebûna ji nişka ve di mejiyê mirovan de îzah tune ye.”

"Dacarkirin"a ku wî behs kir, behsa mezinbûna nişkêva mezinahiya mêjiyê mirovan dike, û ew rast dibêje: Hîn hûrgulî hîna ji bo nîqaşê ne. Hin antropologî bawer dikin ku mezinahiya mêjiyê Homo erectus di navberê de du qat bûye 2 milyon û 700,000 sal pêşî. Di vê navberê de, tê texmîn kirin ku qebareya mêjî li Homo sapiens di navbera 500,000 û 100,000 sal berê de sê qat mezin bû.

Stamets hîmên hîpoteza Stoned Ape ya ku McKenna û birayê wî Dennis şekil dabûn der, xêz kir, portreyek prîmatên ku ji kaniyên Afrîkî dadikevin, di nav savannayan re digerin û rastî "mezintirîn kivarka psilocybinê ya li cîhanê ku bi awakî bedenî ji gomê mezin dibe" heywanan.”

"Ez ji we re pêşniyar dikim ku Dennis û Terence rast bûn," Stamets ragihand ku di heman demê de pejirand ku ev hîpotez belkî hîn jî nayê îsbat kirin. "Ez dixwazim ku hûn an her kesê ku vê yekê guhdarî dike, an dibîne, nebaweriya we rawestîne… Ez difikirim ku ev hîpotezek pir, pir maqûl e ji bo pêşkeftina ji nişkave ya Homo sapiens ji xizmên me yên prîmat."

Girseya gel bi çepikên hovane veqetiya.

teoriya meymûnê kevirbar rave kir — Terence McKenna ji bo Hîpoteza Ape Stone parêzvanî kir. Li Wikimedia Commons

Ma di dawiyê de dem e ku meriv hîpoteza Apê Kevir ciddî bigire? Ji bo vê yekê pêdivî ye ku pêşkeftinên me yên di lêkolîna zanistî ya li ser psilocybin, vedîtinên arkeolojîk ên vê dawiyê, û têgihiştina meya nezelal ya hişmendiya mirovî de yek bikin û van di têgihiştina meya heyî ya pêşkeftina mirovî de bicîh bikin. Em dikarin bi mijarên hevpar ên di navbera nêrîna McKenna ya li ser pêşkeftina hişmendiyê û teoriyên din ên serekî de dest pê bikin, di nav de nêrîna hevpar a pejirandî ku ew bi hezaran salan derketiye holê û ziman roleke bingehîn lîstiye di pêşveçûna xwe de.

Paleontolog Martin Lockley, Ph.D., dibêje: "Ez difikirim ku, mîna her tiştî, di tiştê ku wî [McKenna] dibêje de dibe ku hin rastiyek hebe." Bêguman. Lockley, nivîskarê pirtûkek bi navê Mirovahî Çawa Hate Hebûnê, yek pirsgirêkek sereke bi ramana McKenna re heye: Baweriya bi hîpoteza Apê kevirî, ya ku destnîşan dike ku bav û kalên me bilind bûne û di encamê de hişyar bûne, di heman demê de tê vê wateyê ku em li hev bikin ku sedemek yekane ji bo vê yekê heye. derketina hiş. Pir zanyar, Lockley jî tê de, difikirin ku ew ji wiya pir kêmtir rast bû.

Hişmendî, her tiştî, tiştek pir tevlihev e ku em tenê dest pê dikin ku fêm bikin. Antropolog bi gelemperî qebûl dikin ku ew a fonksiyona hişê mirovan bi wergirtin û hilberandina agahdariya ku bi hezarsalan vebijarka xwezayî pêşketiye re têkildar e. YEK rewşa hişê haydariyek ji gelek tecrubeyên kalîteyî pêk tîne: hest û hest, hûrgelên taybetmendiyên hestî, û pêvajoyên cognitive, mîna ramana nirxandin û bîranînê. Di sala 2016 de, zanyar diyar kirin ku ev hemû di mejî de dijîn, vedîtina têkiliyek laşî di navbera herêmên mejî de ku bi hişyarbûn û hişmendiyê ve girêdayî ne.

Teoriya McKenna tevahîya vê diyardeya tevlihev bi çirûskekê vedibêje; ji bo wî, kivarkên psilocybin "katalîzatorê evolutioner" bûn ku hişmendî dişewitand û ji ber ku mirovên destpêkê hişt ku tev li ezmûnên mîna seks, girêdana civakê, û giyanî bibin. Piraniya zanyaran dê argûman bikin ku ravekirina McKenna pir zêde, û dibe ku bi nefsbiçûkî, hêsan e.

Lê dîsa jî, ew bi heman rengî matmayî dimînin dema ku ji wan tê xwestin ku bersiva pirsê di bingeha nîqaşa li ser hîpoteza Ape Stone û bi gelemperî lêkolîna hişmendiyê bidin: Hişmendî çawa pêş ket? Ger ne kivarkên psîkodelîk bûn ku pêvajoyê dest pê kir, wê demê çi kir? Michael Graziano, Ph.D.Profesorê psîkolojî û neurozaniyê li Zanîngeha Princetonê ku li ser hişmendiyê dixwîne, li ser teoriya Apê Kevir nebihîstibû, lê dipejirîne ku pêşkeftina hişmendiya mirovan bi rengekî bi avakirina civakan ve girêdayî ye. Di teoriya xwe de, ew amaje dike ku mejî neçar bû ku şiyana têgihîştina ezmûnên subjektîf pêş bixe da ku ji hewcedariyên civakî re xizmet bike. Ji ber ku ji hêla evolusyonê ve sûdmend bû ku meriv ji hêla civakî ve jîr be, ew dibêje, maqûl e ku meriv bawer bike ku hişmendî wekî taktîkek zindîbûnê pêşketiye.

"Dibe ku hişmendî hinekî ji bo şopandinê derketibe, têgihîştin, û afirîdên din pêşbîn bikin, û dûv re me heman jêhatîbûn ber bi hundur ve zivirî, xwe şopandin û model kirin, "Graziano ji Inverse re dibêje. "An jî dibe ku hişmendî pir zûtir derketiye holê dema ku baldariya bingehîn yekem derket holê û ew bi şiyana ku çavkaniyên mêjî li ser hejmarek tixûbdar îşaretan bisekine ve girêdayî ye. Ew ê di pêşveçûnê de pir zû bike, dibe ku nîv mîlyar sal berê."

Bi heman awayî, teoriyên antropologîst Ian Tattersall, Ph.D., ti têkiliya xwe bi dermanên derûnî re tune ye lê giraniya Apê Kevir a li ser civakbûnê parve dike. Li kaxeza wî ya 2004 "Di eslê hişê mirovan de çi qewimî?" Tattersall, lêkolînerek li Muzexaneya Dîroka Xwezayî ya Amerîkî, amaje kir ku xwe-hişmendî - û bi vî rengî hişmendî - ji dayik bû dema ku mirov zû fêr bû ku xwe ji xwezayê veqetîne û jêhatî bû ku ramanên di hişê xwe de binirxîne û îfade bike. Ziman piştî demeke kin pêş ket, pê re jî zanîna mirovî ya nûjen.

Cihê ku Tattersall matmayî dimîne - û cihê ku teoriya McKenna hin ravekirinê pêşkêşî dike - di hewldana fêhmkirinê de ye heke ew veguherîna girîng pêk hat.

"Ku zanîna mirovî ya nûjen li ku derket?" Tattersall dinivîse. "Hema bê guman li Afrîkayê, mîna anatomiya mirovî ya nûjen. Ji ber ku li vê parzemînê ye ku em yekem çirûskên 'tevgerên nûjen' dibînin… Lê dema veguhertinê hîn jî ji me direve û dibe ku hema hema bêdawî vê yekê bike."

Dibe ku McKenna angaşt kir ku kivarkên ku psilocybin-ê hene bûne sedema vê "dema veguherînê". Lê tewra pisporên bikarhênerên narkotîkê yên kevnar jî difikirin ku ne mimkûn e ku faktorek yekane bibe sedema guherînek wusa radîkal, tevî ku ew bi tevahî maqûl e ku meriv bifikire ku homînîdên pêşîn gava ku ew riya xwe di Afrîkayê re derbas dikin, li kivarkên sêrbaz dixin.

Arkeolog Elisa Guerra-Doce, Dr. Bêguman. Lêkolîna Guerra-Doce li ser bikaranîna nebatên narkotîkê di demên pêşdîrokî de diyar kir ku mirovên destpêkê çawa dermanên hiş-guhêrbar bikar tînin armancên rîtuel û giyanî. Lê tevî vê rastiyê ku wê di diranên nimûneyên neolîtîkê de bi bermahiyên afyonê, tovên esrarê yên kevnar ên qerase, û tewra xêzên razber ên bikaranîna kivarkên halucinogenîk ên li ser dîwarên şikeftan ên li Alpên Italiantalî re rû bi rû maye, ew ne li ser Apê Kevir e. Hîpotez.

"Li gorî nêrîna min, hîpoteza McKenna pir hêsan e û delîlên rasterast tune ku piştgiriyê bidin wê - ango, her delîlek li ser vexwarina kivarkên halucinogenîk ji hêla Homo sapiensên pêşîn ve," wê dibêje, û destnîşan dike ku wî hin rastiyên xwe yên bingehîn girtin. qelp. "Ew îşaret bi tabloyên Cezayîrî yên Tassili-n-Ajjer dike, ku tê de hin teswîrên kivarkan tê de hene, lê divê em ji bîr nekin ku ev tablo ji Neolîtîkê vedigere."

Ger zanista li pişt hîpoteza McKenna ne aram be, çi qîmeta wê di lêgerîna eslê hişê mirovan de heye?

Ya herî baş, hîpoteza Stoned Ape, wekî ku Stamets pênase kir, "hîpotezek nayê îsbatkirin" e ku li gorî hin - lê ne hema hema hemî - ji zanîna ku me di derheqê pêşkeftina hişmendiyê de heye, ye. Di ya herî xirab de, ew ji gelek faktorên ku dibe ku zanebûn û hişmendiya mirovî ya nûjen dest pê kiribe, pir sivikkirinek mezin e. Lêbelê, McKenna heq dike ku di salên 1990-an de ramanek bişewitîne ku zanyar tenê van demên dawî karîbûn îspat bikin: Psilocybin hişmendiyê diguhezîne û dikare di mejî de guhertinên laşî çêbike.

Di salên dawî de, lêkolînerên derman diyar kirin ku psilocybin rewşek "naskirina bêsînor", di tora mêjî ya seretayî de, devera ku bi reaksiyonên hestyarî ve girêdayî ye, tevgerek berbiçav a çalakiyê derdixe holê. Li ser psilocybin, beşên mêjî bi hest û bîranînê ve girêdayî ne hevrêztir bibin, çêkirina qalibên çalakiya mêjî yên dişibihe yên kesên ku di xew de ne û xewnan dibînin. Di heman demê de, herêma ku ramana asta bilind kontrol dike û bi hestek xwe ve girêdayî ye, bê rêxistin dibe, ji ber vê yekê hin kesên ku psilocybin digirin hest bi windabûna "egoyê" dikin, û dibe sedem ku ew bêtir xwe wekî beşek ji cîhanê hîs bikin. ji wan laşê xwe dikin.

Tevî kunên ku di mantiqa zanistî ya McKenna de hatine destnîşan kirin, Amanda Feilding, damezrîner û rêvebirê Weqfa Beckley, saziyek ramanê ya lêkolîna derûnî ya pêşeng, dibêje Bêguman ku divê em xeletiyên McKenna yên berê bibînin û têgihîştina wî ya herî mezin bifikirin: ku çîroka mirovahiyê ji meraqa me ya bi dermanên derûnî re nayê veqetandin. Her çend mirovê destpêkê nêzîkê serdema neolîtîkê bi maddeyên psîkoaktîf re rû bi rû bihata jî, ew dibêje, ezmûna ketina rewşek hişmendiyê ya guhêrbar dibe ku civaka mirovî ber bi çêtirbûnê ve biguhere.

"Wêneyên ku bi ezmûna psîkodelîk re tê mijarek e ku di hunera kevnar de derbas dibe, ji ber vê yekê ez bawer im ku ezmûna psîkodelîk û teknîkên din, mîna dans û muzîkê, ji hêla bav û kalên me yên pêşîn ve hatine bikar anîn da ku hişmendiyê zêde bikin, ku paşê giyanî hêsan kir. huner û derman, "ew dibêje.

Hîpoteza Stoned Ape dibe ku naha di saloxgerên zanistiya hûrgelê de winda bibe, lê hin bermahiyên mîrasa wê dimîne. Naha ku zanyar awayê ku psilocybin bi laşî bandorê li mêjî dike çêtir fam dikin, ew dikarin bi ciddî potansiyela wê ji bo dermankirina nexweşiyên mîna îstismara maddeyan, fikar, û depresyonê. Ger ew bibe - û wisa dixuye ku dê - psilocybin dê bibe beşek ji çanda sereke wekî kargêrek guhertina erênî. Û ma ne di dawiyê de ya ku McKenna ji bo parêzvaniyê dikir ne ew e?

Dibe ku em ê qet zanibin ka kivarkên efsûnî çawa alîkariya mirovên destpêkê kirin. Lê guman tune ku ew ê beşdarî xweşbûna mirovên nûjen bibin dema ku em riya xweya pêşkeftina ecêb berdewam dikin.