Giải thích lý thuyết về loài vượn bị ném đá

Giải thích lý thuyết về con khỉ bị ném đá

HÌNH ẢNH HOMO ERECTUS, MỘT LOÀI HOMINIDS HIỆN NAY ĐÃ CỨU LÊN VÀ BẮT ĐẦU CÁC CỔ TÍCH ĐẦU TIÊN CỦA CHÚNG TÔI ĐỂ DI CHUYỂN SAU MỘT NỘI DUNG DUY NHẤT. TRÒN HAI TRIỆU NĂM SAU, NHỮNG TRẺ EM NÀY, MỘT SỐ SỰ KIỆN THÌ SAO ĐƯỢC ĐÁNH GIÁ VÀO HOMO SAPIENS, BẮT ĐẦU ĐỂ MỞ RỘNG PHẠM VI CỦA HỌ SAU CHÂU PHI, DI CHUYỂN VÀO CHÂU Á VÀ CHÂU ÂU. CŨNG THEO CÁCH, HỌ THEO DÕI CÁC VẬT, KÍCH THÍCH DUNG DỊCH VÀ PHÁT HIỆN CÂY MỚI.

Nhưng đó chỉ là phiên bản của câu chuyện nguồn gốc của chúng tôi điều đó tình cờ được các nhà khoa học chấp nhận rộng rãi.

Một cách giải thích căn bản hơn về những sự kiện này liên quan đến cùng động vật, phân và thực vật nhưng cũng bao gồm ma túy ảo giác. Năm 1992, nhà dân tộc học và ảo giác học Terence McKenna đã lập luận trong cuốn sách Thức ăn của những vị thần rằng những gì đã cho phép Homo erectus tiến hóa thành Homo sapiens là cuộc gặp gỡ của nó với nấm ma thuật và psilocybin, hợp chất ảo giác bên trong chúng, trên hành trình tiến hóa đó. Ông gọi đây là Giả thuyết về con khỉ bị ném đá.

McKenna cho rằng psilocybin khiến khả năng xử lý thông tin của bộ não nguyên thủy nhanh chóng tổ chức lại, từ đó khởi động sự nhanh chóng đó. sự tiến hóa của nhận thức dẫn đến nghệ thuật, ngôn ngữ và công nghệ sơ khai được viết trong hồ sơ khảo cổ học của Homo sapiens. Là con người ban đầu, ông nói chúng tôi đã “ăn theo cách của mình để đạt được ý thức cao hơn” bằng cách tiêu thụ những cây nấm này, theo ông giả thuyết, mọc ra từ phân động vật. Psilocybin, ông nói, đã đưa chúng ta “ra khỏi tâm trí động vật và vào thế giới của lời nói và trí tưởng tượng khớp nối.”

McKenna giải thích: Khi sự tiến hóa văn hóa của con người dẫn đến việc thuần hóa gia súc hoang dã, con người bắt đầu dành nhiều thời gian hơn cho phân gia súc. Và, bởi vì nấm psilocybin thường phát triển trong phân bò, “sự phụ thuộc giữa loài người và nấm đã được tăng cường và sâu sắc hơn. Đó là thời điểm mà nghi lễ tôn giáo, làm lịch và phép thuật tự nhiên đã ra đời ”.

McKenna, người đã chết năm 2000, tin tưởng một cách cuồng nhiệt vào giả thuyết của mình, nhưng nó chưa bao giờ được giới khoa học xem xét một cách nghiêm túc trong suốt cuộc đời của ông. Bị loại bỏ như đầu cơ quá mức, Giả thuyết của McKenna giờ đây chỉ thỉnh thoảng xuất hiện trong các bảng tin trực tuyến và Các trang Reddit dành riêng cho ảo giác.

Tuy nhiên, một cuộc nói chuyện vào tháng Tư tại Khoa học ảo giác 2017, một hội nghị khoa học về ảo giác với sự tham dự của các nhà nghiên cứu, nhà trị liệu và nghệ sĩ, những người tin tưởng vào tiềm năng chữa bệnh của những loại thuốc này, đã làm mới sự quan tâm đến lý thuyết này. Ở đó, Paul Stamets, Tiến sĩ., một nhà nghiên cứu nấm học psilocybin nổi tiếng, đã ủng hộ Giả thuyết về loài vượn bị ném đá trong bài nói chuyện của mình, “Nấm Psilocybin và thần học của ý thức”.

“Tôi trình bày điều này với các bạn vì tôi muốn mang lại khái niệm về Giả thuyết con khỉ bị ném đá,” Stamets nói trước đám đông. “Điều thực sự quan trọng mà bạn cần hiểu là đã có sự tăng gấp đôi đột ngột của bộ não con người cách đây 200,000 năm. Theo quan điểm tiến hóa, đó là một sự mở rộng phi thường. Và không có lời giải thích nào cho sự gia tăng đột ngột này của não người ”.

“Nhân đôi” mà anh ấy nói đến đề cập đến sự phát triển đột ngột về kích thước của bộ não con người, và anh ấy nói đúng: Các chi tiết vẫn còn để tranh luận. Một số nhà nhân chủng học tin rằng kích thước não của Homo erectus đã tăng gấp đôi giữa 2 triệu và 700,000 năm trước kia. Trong khi đó, người ta ước tính rằng khối lượng não ở Homo sapiens lớn hơn gấp ba lần trong khoảng từ 500,000 đến 100,000 năm trước.

Đưa ra các nguyên lý của giả thuyết về loài Vượn cáo mà McKenna và anh trai Dennis đã định hình, Stamets đã vẽ một bức chân dung của các loài linh trưởng xuống từ các tán cây châu Phi, du hành khắp các thảo nguyên và bắt gặp “cây nấm psilocybin lớn nhất trên thế giới đang phát triển cơ thể từ đống phân các loài động vật."

“Tôi đề nghị với bạn rằng Dennis và Terence đã đúng,” Stamets tuyên bố trong khi thừa nhận rằng giả thuyết có lẽ vẫn chưa thể chứng minh được. “Tôi muốn bạn hoặc bất kỳ ai đang nghe, hoặc nhìn thấy điều này, hãy tạm ngưng sự hoài nghi của bạn… Tôi nghĩ đây là một giả thuyết rất, rất hợp lý cho sự tiến hóa đột ngột của Homo sapiens từ họ hàng linh trưởng của chúng ta.”

Đám đông nổ ra những tràng pháo tay cuồng nhiệt.

Cuối cùng đã đến lúc để xem xét giả thuyết về con khỉ bị ném đá một cách nghiêm túc? Làm như vậy đòi hỏi phải tích hợp những tiến bộ của chúng ta trong nghiên cứu khoa học về psilocybin, những khám phá khảo cổ học gần đây và sự hiểu biết sâu sắc của chúng ta về ý thức của con người và phù hợp với hiểu biết hiện tại của chúng ta về sự tiến hóa của loài người. Chúng ta có thể bắt đầu với các chủ đề chung giữa quan điểm của McKenna về sự phát triển của ý thức và các lý thuyết khác, chính thống hơn, bao gồm cả quan điểm thường được chấp nhận rằng nó đã xuất hiện qua hàng nghìn năm và rằng ngôn ngữ đóng vai trò trung tâm trong quá trình phát triển của nó.

“Tôi nghĩ rằng, giống như bất cứ điều gì, có thể có một số sự thật trong những gì anh ấy [McKenna] nói,” nhà cổ sinh vật học Martin Lockley, Tiến sĩ, nói Inverse. Lockley, tác giả của cuốn sách có tên Làm thế nào nhân loại đã hình thành, có một vấn đề lớn với lý luận của McKenna: Tin vào giả thuyết Con khỉ bị ném đá, cho rằng tổ tiên của chúng ta đã cao và do đó trở nên có ý thức, cũng có nghĩa là đồng ý rằng có một nguyên nhân kỳ lạ cho sự xuất hiện của ý thức. Hầu hết các nhà khoa học, bao gồm cả Lockley, nghĩ rằng nó không đơn giản hơn nhiều.

Suy cho cùng, ý thức là một thứ rất phức tạp mà chúng ta mới bắt đầu hiểu được. Các nhà nhân chủng học thường chấp nhận rằng đó là một chức năng của tâm trí con người liên quan đến việc tiếp nhận và xử lý thông tin phát triển qua hàng thiên niên kỷ của chọn lọc tự nhiên. MỘT trạng thái ý thức bao gồm nhận thức về nhiều trải nghiệm định tính: cảm giác và cảm giác, sắc thái của phẩm chất giác quan và quá trình nhận thức, như tư duy đánh giá và trí nhớ. Năm 2016, các nhà khoa học đã xác định chính xác nơi tất cả những thứ này sống trong não, khám phá mối liên hệ vật lý giữa các vùng não liên quan đến sự kích thích và nhận thức.

Lý thuyết của McKenna tô điểm toàn bộ hiện tượng phức tạp này thành một tia lửa duy nhất; đối với ông, nấm psilocybin là "chất xúc tác tiến hóa" khơi dậy ý thức bằng cách thúc đẩy con người ban đầu tham gia vào những trải nghiệm như tình dục, liên kết cộng đồng và tâm linh. Hầu hết các nhà khoa học sẽ cho rằng lời giải thích của McKenna là quá mức, và có lẽ là đơn giản một cách ngây thơ.

Tuy nhiên, họ cũng bối rối không kém khi được yêu cầu trả lời câu hỏi gốc rễ của cuộc tranh luận về giả thuyết Con khỉ bị ném đá và nghiên cứu ý thức nói chung: Làm thế nào mà ý thức phát triển? Nếu không phải nấm ảo giác đã bắt đầu quá trình này, thì điều gì đã xảy ra? Tiến sĩ Michael Graziano, một giáo sư tâm lý học và khoa học thần kinh tại Đại học Princeton, người nghiên cứu về ý thức, đã không nghe nói về thuyết Con khỉ bị ném đá nhưng đồng tình rằng sự tiến hóa của ý thức con người bằng cách nào đó có liên quan đến sự hình thành các cộng đồng. Trong lý thuyết của riêng mình, ông lập luận rằng bộ não phải phát triển khả năng hiểu được những kinh nghiệm chủ quan để phục vụ nhu cầu xã hội. Ông nói, vì việc trở nên thông minh về mặt xã hội là có lợi về mặt tiến hóa, nên thật hợp lý khi tin rằng ý thức phát triển như một chiến thuật sinh tồn.

“Có thể ý thức xuất hiện một phần để giám sát, hiểu, và dự đoán những sinh vật khác, và sau đó chúng tôi chuyển kỹ năng tương tự vào bên trong, tự giám sát và làm mẫu ”, Graziano nói với Inverse. “Hoặc có thể là ý thức xuất hiện sớm hơn nhiều khi sự tập trung chú ý cơ bản lần đầu tiên xuất hiện và nó có liên quan đến khả năng tập trung nguồn lực của não vào một số lượng tín hiệu hạn chế. Điều đó sẽ đưa nó vào quá trình tiến hóa rất sớm, có lẽ là nửa tỷ năm trước ”.

Tương tự như vậy, các lý thuyết của nhà nhân loại học Ian Tattersall, tiến sĩ, không liên quan gì đến ma túy ảo giác nhưng chia sẻ sự nhấn mạnh của Stoned Ape về xã hội hóa. Trong bài báo năm 2004 của anh ấy "Điều gì đã xảy ra trong nguồn gốc của ý thức con người?" Tattersall, một nhà nghiên cứu tại Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Hoa Kỳ, lập luận rằng nhận thức về bản thân - và do đó là ý thức - được sinh ra khi con người sớm học cách coi mình ngoài tự nhiên và lớn lên có khả năng đánh giá và thể hiện những suy nghĩ trong tâm trí của mình. Ngôn ngữ phát triển ngay sau đó, kéo theo nhận thức của con người hiện đại.

Nơi Tattersall vẫn còn lúng túng - và nơi lý thuyết của McKenna đưa ra một số lời giải thích - đang cố gắng tìm ra khi nào quá trình chuyển đổi quan trọng đó đã diễn ra.

"Nhận thức của con người hiện đại xuất hiện ở đâu?" Tattersall viết. “Gần như chắc chắn ở châu Phi, giống như giải phẫu người hiện đại. Vì chính ở lục địa này, chúng ta đã tìm thấy những tia sáng đầu tiên của 'những hành vi hiện đại' ... Nhưng khoảnh khắc của sự biến đổi vẫn lẩn tránh chúng ta và cũng có thể làm như vậy gần như vô thời hạn. "

McKenna có thể lập luận rằng nấm chứa psilocybin đã gây ra “khoảnh khắc biến đổi” này. Nhưng ngay cả các chuyên gia về những người sử dụng ma túy cổ đại cũng cho rằng không có khả năng một yếu tố duy nhất gây ra sự thay đổi triệt để như vậy, mặc dù hoàn toàn hợp lý khi nghĩ rằng những người đầu tiên đã ăn nấm ma thuật khi họ đến châu Phi.

Tiến sĩ khảo cổ học Elisa Guerra-Doce cho biết: “Sự tiến hóa của con người là một quá trình vô cùng phức tạp, trong đó một số yếu tố đã đóng vai trò quan trọng của chúng. Inverse. Nghiên cứu của Guerra-Doce về việc sử dụng cây thuốc thời tiền sử đã nêu chi tiết cách con người ban đầu sử dụng thuốc thay đổi tâm trí để mục đích nghi lễ và tâm linh. Nhưng mặc dù thực tế là cô ấy gặp tàn tích của cây thuốc phiện trong răng của các mẫu vật thời kỳ đồ đá mới, hạt giống cần sa cháy cổ, và thậm chí là các bức vẽ trừu tượng về việc sử dụng nấm gây ảo giác trên các bức tường hang động ở dãy núi Alps ở Ý, cô ấy không có mặt trên tàu với loài Vượn cáo Giả thuyết.

“Theo quan điểm của tôi, giả thuyết của McKenna quá đơn giản và thiếu bằng chứng trực tiếp để hỗ trợ nó - tức là bất kỳ bằng chứng nào về việc tiêu thụ nấm gây ảo giác của những người Homo sapiens sớm nhất,” cô nói, chỉ ra rằng anh ta đã nắm được một số sự kiện cơ bản của mình Sai lầm. “Anh ấy chỉ vào các bức tranh Algeria của Tassili-n-Ajjer, trong đó có một số mô tả về nấm, nhưng chúng tôi phải lưu ý rằng những bức tranh này có từ thời đồ đá mới.”

Nếu khoa học đằng sau giả thuyết của McKenna là không ổn định, thì nó có giá trị gì trong việc tìm kiếm nguồn gốc của ý thức con người?

Tốt nhất, giả thuyết Stoned Ape, như Stamets đã mô tả, là một “giả thuyết không thể chứng minh được” phù hợp với một số - nhưng không phải gần như tất cả - kiến ​​thức chúng ta có về sự tiến hóa của ý thức. Tệ nhất, đó là sự đơn giản hóa quá mức của vô số yếu tố có thể khiến nhận thức và ý thức của con người hiện đại khởi đầu. Tuy nhiên, McKenna xứng đáng được ghi nhận vì đã tạo ra một ý tưởng vào những năm 1990 mà các nhà khoa học gần đây mới có thể chứng minh: Psilocybin làm thay đổi ý thức và có thể kích hoạt những thay đổi vật lý trong não.

Trong những năm gần đây, các nhà nghiên cứu thuốc đã xác định rằng psilocybin gây ra trạng thái “nhận thức không bị hạn chế, ”Gây ra một sự gia tăng hoạt động rõ rệt trong mạng lưới não bộ nguyên thủy, khu vực liên quan đến các phản ứng cảm xúc. Trên psilocybin, các phần của não liên kết với cảm xúc và trí nhớ trở nên phối hợp hơn, tạo ra các mô hình hoạt động của não giống như mô hình hoạt động của những người đang ngủ và mơ. Đồng thời, khu vực kiểm soát suy nghĩ cấp cao hơn và có liên quan đến cảm giác về bản thân trở nên vô tổ chức, đó là lý do tại sao một số người dùng psilocybin cảm thấy mất “cái tôi”, khiến họ cảm thấy mình là một phần của thế giới. hơn là cơ thể của họ.

Bất kể những lỗ hổng đã được chỉ ra trong logic khoa học của McKenna, Amanda Feilding, người sáng lập và giám đốc của Quỹ Beckley, một nhóm nghiên cứu ảo giác hàng đầu, cho biết Inverse rằng chúng ta phải nhìn ra những lỗi lầm trong quá khứ của McKenna và xem xét cái nhìn sâu sắc nhất của anh ấy: rằng câu chuyện về loài người không thể tách rời khỏi niềm đam mê của chúng ta với ma túy ảo giác. Cô ấy nói, ngay cả khi người đàn ông đầu tiên gặp phải các chất kích thích thần kinh gần thời kỳ đồ đá mới, trải nghiệm của việc bước vào trạng thái ý thức bị thay đổi có thể đã thay đổi xã hội loài người theo hướng tốt đẹp hơn.

“Hình ảnh đi kèm với trải nghiệm ảo giác là một chủ đề xuyên suốt nghệ thuật cổ đại, vì vậy tôi chắc chắn rằng trải nghiệm ảo giác và các kỹ thuật khác, như khiêu vũ và âm nhạc, đã được tổ tiên chúng ta sử dụng để nâng cao ý thức, sau đó tạo điều kiện cho tâm linh, nghệ thuật và y học, ”cô nói.

Giả thuyết về loài Vượn cáo có thể đã bị mất trong biên niên sử của khoa học rìa, nhưng một số di sản còn sót lại của nó vẫn còn. Giờ đây, các nhà khoa học đã hiểu rõ hơn về cách thức psilocybin ảnh hưởng đến não về mặt vật lý, họ có thể nghiên cứu một cách nghiêm túc về tiềm năng của nó để điều trị các chứng rối loạn như lạm dụng chất kích thích, lo lắng và trầm cảm. Nếu điều đó xảy ra - và có vẻ như nó sẽ - psilocybin sẽ trở thành một phần của văn hóa chính thống như một tác nhân của sự thay đổi tích cực. Và cuối cùng đó không phải là những gì McKenna đang ủng hộ?

Có lẽ chúng ta sẽ không bao giờ biết nấm ma thuật đã giúp con người ban đầu như thế nào. Nhưng chắc chắn chúng sẽ đóng góp vào sự khỏe mạnh của con người hiện đại khi chúng ta tiếp tục con đường tiến hóa kỳ lạ của mình.