Explicación da teoría do mono Stoned

Explicada a teoría do mono pedra

IMAGINE HOMO ERECTUS, UNHA ESPECIE XA EXTINTA DE HOMÍNIDOS QUE SE PUNTUAN ERÉ E QUE SE CONVERTERON NO PRIMEIRO DOS NOSOS ANTEPASADORES QUE SE MOVÍA MÁIS ALÁ DUN SOLO CONTINENTE. HAI DOUS MILLÓNS DE ANOS, ESTES HOMÍNIDOS, ALGÚNS DELES EVOLUCIONARON HOMO SAPIENS, COMEZARON A AMPLIAR A SÚA GAMA MÁIS ALÁ DE ÁFRICA, MOVENDO A ASIA E EUROPA. Ó CAMIÑO, RASTROU ANIMAIS, ATOPARÁNSE CON ESTERCO E DESCUBRIRON NOVAS PLANTAS.

Pero iso é xusto a versión da nosa historia de orixe que pasa a ser amplamente aceptado polos científicos.

Unha interpretación máis radical destes eventos implica os mesmos animais, esterco e plantas, pero tamén inclúe drogas psicodélicas. En 1992, o etnobotánico e defensor dos psicodélicos Terence McKenna argumentou no libro Comida dos deuses que o que permitiu que Homo erectus evolucionase cara a Homo sapiens foi o seu encontro cogomelos máxicos e a psilocibina, o composto psicodélico dentro deles, nesa viaxe evolutiva. Chamouno hipótese do mono apedrado.

McKenna postulou que a psilocibina provocou que as capacidades de procesamento da información do cerebro primitivo se reorganizasen rapidamente, o que á súa vez puxo en marcha o rápido proceso de procesamento da información. evolución da cognición que levou á arte, linguaxe e tecnoloxía iniciais escritas no rexistro arqueolóxico de Homo sapiens. Como primeiros seres humanos, dixo "comemos o camiño cara a unha conciencia superior" consumindo estes cogomelos que, segundo a hipótese, xurdiron de esterco animal. A psilocibina, dixo, sacounos "da mente animal e ao mundo da fala articulada e da imaxinación".

Como a evolución cultural humana levou á domesticación do gando salvaxe, os humanos comezaron a pasar moito máis tempo arredor do esterco de gando, explicou McKenna. E, debido a que os cogomelos psilocibina adoitan crecer nos excrementos das vacas, "a codependencia entre especies humanos e cogomelos foi mellorada e profunda. Foi nese momento cando o ritual relixioso, a elaboración de calendarios e a maxia natural entraron en vigor.

McKenna, que morreu no ano 2000, creu apaixonadamente na súa hipótese, pero nunca foi seriamente considerada pola comunidade científica durante a súa vida. Despedido como excesivamente especulativo, A hipótese de McKenna agora só aparece de cando en vez nos foros de mensaxes en liña e Páxinas de Reddit dedicado aos psicodélicos.

Con todo, unha charla en abril ás Ciencia psicodélica 2017, unha conferencia científica sobre psicodélicos á que asistiron investigadores, terapeutas e artistas que cren no potencial terapéutico destes medicamentos, renovou o interese pola teoría. Alí, Paul Stamets, D.Sc., un famoso micólogo da psilocibina, defendeu a hipótese do mono apedrado na súa charla, "Os cogomelos da psilocibina e a micoloxía da conciencia".

"Preséntovolo porque quero devolver o concepto da hipótese do mono apedrado", dixo Stamets á multitude. "O que realmente é importante para que comprenda é que hai 200,000 anos duplicouse repentinamente o cerebro humano. Desde o punto de vista evolutivo, esa é unha expansión extraordinaria. E non hai ningunha explicación para este repentino aumento do cerebro humano ".

A “duplicación” da que falou refírese ao repentino crecemento do tamaño do cerebro humano, e ten razón: os detalles aínda están pendentes de debate. Algúns antropólogos cren que o tamaño do cerebro do Homo erectus duplicou 2 millóns e 700,000 anos hai. Mentres tanto, estímase que o volume cerebral no Homo sapiens creceu tres veces máis grande entre hai 500,000 e 100,000 anos.

Expoñendo os principios da hipótese de Stoned Ape que McKenna e o seu irmán Dennis deron forma, Stamets pintou un retrato de primates que descendían dos doseles africanos, viaxaban polas sabanas e atopaban "o cogomelo psilocibina máis grande do mundo que crece de forma audaz a partir do esterco de os animais".

"Suxíroche que Dennis e Terence tiñan razón", anunciou Stamets ao recoñecer que a hipótese quizais aínda non se pode demostrar. "Quero que vostede ou calquera que escoite ou vexa isto, suspenda a súa incredulidade ... Creo que esta é unha hipótese moi, moi plausible para a evolución repentina do Homo sapiens dos nosos parentes primates".

O público estalou en aplausos salvaxes.

¿Por fin é hora de tomarnos en serio a hipótese de Stoned Ape? Facer isto require integrar os nosos avances na investigación científica sobre psilocibina, descubrimentos arqueolóxicos recentes e a nosa turbia comprensión da conciencia humana e encaixalos na nosa comprensión actual da evolución humana. Podemos comezar polos fíos comúns entre a visión de McKenna sobre o desenvolvemento da conciencia e outras teorías máis comúns, incluída a visión comúnmente aceptada de que xurdiu ao longo de miles de anos e que a linguaxe xogou un papel central na súa evolución.

"Creo que, como calquera cousa, hai algunha verdade no que di el [McKenna]", di o paleontólogo Martin Lockley, doutor. Inversa. Lockley, o autor dun libro chamado Como xurdiu a humanidade, ten un problema importante co razoamento de McKenna: crer na hipótese de Stoned Ape, que postula que os nosos antepasados ​​se drogaron e, en consecuencia, tomaron conciencia, tamén significa estar de acordo en que houbo unha causa singular para o aparición da conciencia. A maioría dos científicos, incluído Lockley, pensan que foi moito menos sinxelo que iso.

A conciencia, ao cabo, é unha cousa moi complexa que só comezamos a entender. Os antropólogos xeralmente aceptan que é un función da mente humana implicado na recepción e procesamento de información que evolucionou ao longo de milenios de selección natural. A estado de conciencia comprende a conciencia de múltiples experiencias cualitativas: sensacións e sentimentos, os matices das calidades sensoriais e procesos cognitivos, como o pensamento avaliativo e a memoria. En 2016, os científicos identificaron onde todo isto vive no cerebro, descubrindo un vínculo físico entre as rexións cerebrais asociadas á excitación e á conciencia.

A teoría de McKenna descobre a totalidade deste complicado fenómeno nunha soa faísca; para el, os cogomelos psilocibina foron o "catalizador evolutivo" que provocou a conciencia provocando que os primeiros humanos participasen en experiencias como o sexo, a vinculación comunitaria e a espiritualidade. A maioría dos científicos argumentarían que a explicación de McKenna é excesivamente, e quizais inxenuamente, simplista.

E, con todo, son igualmente estupefactos cando se lles pide que responda á pregunta na raíz do debate sobre a hipótese de Stoned Ape e a investigación da conciencia en xeral: Como evolucionou a conciencia? Se non foron os cogomelos psicodélicos os que iniciaron o proceso, entón que fixo? Michael Graziano, Ph.D., profesor de psicoloxía e neurociencia na Universidade de Princeton que estuda a conciencia, non oíra falar da teoría de Stoned Ape pero coincide en que a evolución da conciencia humana está dalgún xeito ligada á formación de comunidades. Na súa propia teoría, argumenta que os cerebros tiñan que desenvolver a capacidade de comprender experiencias subxectivas para atender ás necesidades sociais. Dado que foi evolutivamente beneficioso ser socialmente intelixente, di, é razoable crer que a conciencia evolucionou como táctica de supervivencia.

"É posible que a conciencia xurdiu en parte para controlar, entender, e predicimos outras criaturas, e despois volvemos a mesma habilidade cara a dentro, controlándonos e modelándonos ", di Graziano a Inverse. "Ou podería ser que a conciencia xurdise moito antes cando xurdiu o foco atención básico e que estea relacionada coa capacidade de enfocar os recursos do cerebro nun número limitado de sinais. Iso situaríao moi cedo na evolución, quizais hai medio billón de anos ".

Do mesmo xeito, as teorías do antropólogo Ian Tattersall, doutor., nada teñen que ver coas drogas psicodélicas, pero comparten o énfase de Stoned Ape na socialización. En o seu artigo de 2004 "Que pasou na orixe da conciencia humana?" Tattersall, un investigador do Museo Americano de Historia Natural, argumentou que a autoconciencia, e polo tanto a conciencia, naceu cando o home aprendeu a considerarse separado da natureza e foi capaz de avaliar e expresar os pensamentos da súa mente. A linguaxe desenvolveuse pouco despois, seguida da cognición humana moderna.

Onde Tattersall segue estafado - e onde a teoría de McKenna ofrece algunha explicación - é no intento de descubrilo cando produciuse esa transición crucial.

"Onde xurdiu a cognición humana moderna?" Tattersall escribe. “Case con certeza en África, como a moderna anatomía humana. Pois é neste continente onde atopamos os primeiros relampos de "comportamentos modernos" ... Pero o momento da transformación aínda nos elude e pode facelo case indefinidamente ".

McKenna podería ter argumentado que os cogomelos que conteñen psilocibina causaron este "momento de transformación". Pero incluso os expertos en antigos consumidores de drogas pensan que é improbable que un único factor causase un cambio tan radical, a pesar de ser completamente razoable pensar que os primeiros homínidos comían cogomelos máxicos mentres se abrían paso por África.

"A evolución humana é un proceso tremendamente intrincado no que varios factores xogaron a súa parte", di a arqueóloga Elisa Guerra-Doce, doutora. Inversa. Investigacións de Guerra-Doce sobre o uso de plantas drogas na época prehistórica detallou como os primeiros seres humanos utilizaban drogas para alterar a mente fins rituais e espirituais. Pero a pesar de que atopou restos de amapola de opio nos dentes de exemplares neolíticos, antigas sementes de cannabis carbonizadas e incluso debuxos abstractos do uso de cogomelos alucinóxenos nas paredes das covas dos Alpes italianos, non está a bordo do Simio Stoned. Hipótese.

"Dende o meu punto de vista, a hipótese de McKenna é demasiado simplista e carece de evidencia directa que a apoie, é dicir, calquera evidencia de consumo de cogomelos alucinóxenos por parte do primeiro Homo sapiens", di ela, sinalando que obtivo algúns dos seus datos básicos. mal. "Sinala as pinturas alxerinas de Tassili-n-Ajjer, que inclúen algunhas representacións de cogomelos, pero debemos ter en conta que estas pinturas datan do Neolítico".

Se a ciencia detrás da hipótese de McKenna é inestable, que valor ten na procura da orixe da conciencia humana?

No seu mellor momento, a hipótese de Stoned Ape é, como a describiu Stamets, unha "hipótese non demostrable" que se axusta a algúns - pero non a case todos - dos coñecementos que temos sobre a evolución da conciencia. No peor dos casos, é unha simplificación excesiva bruta da multitude de factores que puideron iniciar a cognición e a conciencia humanas modernas. Non obstante, McKenna merece un crédito por desencadear unha idea na década dos noventa que os científicos só recentemente puideron demostrar: a psilocibina altera a conciencia e pode desencadear cambios físicos no cerebro.

Nos últimos anos, os investigadores de drogas determinaron que a psilocibina induce un estado de "cognición sen restricións", Desencadeando un pronunciado aumento da actividade na rede cerebral primitiva, a rexión asociada a reaccións emocionais. Na psilocibina, as partes do cerebro ligadas ás emocións e á memoria estar máis coordinado, creando patróns de actividade cerebral que se asemellan aos das persoas que están durmidas e soñando. Ao mesmo tempo, a rexión que controla o pensamento de nivel superior e está ligada ao sentido de si mesmo desorganizase, polo que algunhas persoas que toman psilocibina senten unha perda de "ego", o que lles leva a sentirse máis parte do mundo. do que fan os seus propios corpos.

Independentemente dos buratos sinalados na lóxica científica de McKenna, Amanda Feilding, fundadora e directora de a Fundación Beckley, un importante think tank de investigación psicodélica, conta Inversa que debemos ver os erros de McKenna e considerar a súa maior visión: que a historia da humanidade é inseparable da nosa fascinación polas drogas psicodélicas. A pesar de que o home primitivo atopou substancias psicoactivas máis próximas ao período neolítico, di, a experiencia de entrar nun estado alterado de conciencia probablemente cambiou a sociedade humana para mellor.

"As imaxes que acompañan a experiencia psicodélica son un tema que atravesa a arte antiga, polo que estou seguro de que a experiencia psicodélica e outras técnicas, como a danza e a música, foron empregadas polos nosos devanceiros para mellorar a conciencia, o que facilitou a espiritualidade, arte e medicina ", di ela.

A hipótese de Stoned Ape pode perderse agora nos anais da ciencia marginal, pero queda algún resto do seu legado. Agora que os científicos entenden mellor a forma en que a psilocibina afecta fisicamente ao cerebro, poden investigar seriamente o seu potencial para tratar trastornos como abuso de sustancias, ansiedade e depresión. Se iso ocorre - e parece que o fará — A psilocibina pasará a formar parte da cultura dominante como axente de cambio positivo. E non é iso, en definitiva, o que McKenna defendeu?

Quizais nunca saibamos como os cogomelos máxicos axudaron aos primeiros humanos. Pero non hai dúbida de que contribuirán ao benestar dos humanos modernos mentres seguimos polo noso estraño camiño evolutivo.