Stoned Ape Téori dipedar

Téori Stoned Ape dipedar

ngabayangkeun HOMO ERECTUS, Spésiés HOMINIDS AYEUNA PUUH NU NGAJANGKEUN JEUNG JADI KARUHUN NU MIMITI NGAJANGKEUN SABUDAYA BUANA. Kira-kira dua juta taun ka tukang, ieu hominids, sababaraha nu ahirna mekar jadi HOMO SAPIENS, mimiti ngalegaan rentang maranéhanana saluareun Afrika, pindah KA ASIA JEUNG EROPA. Sapanjang jalan, maranéhna nyukcruk sasatoan, papanggih dung, jeung manggihan tutuwuhan anyar.

Tapi éta ngan versi carita asal urang éta kajadian bisa ditarima sacara lega ku élmuwan.

Interprétasi anu langkung radikal ngeunaan kajadian ieu ngalibatkeun sasatoan, tai, sareng pepelakan anu sami tapi ogé kalebet ubar psychedelic. Dina 1992, ethnobotanist na psychedelics ngajengkeun Terence McKenna pamadegan dina buku. Dahareun Déwa yén anu ngamungkinkeun Homo erectus mekar jadi Homo sapiens nyaéta patepangna suung magic sareng psilocybin, sanyawa psychedelic dina aranjeunna, dina perjalanan évolusionér éta. Anjeunna disebut ieu Stoned Ape Hypothesis.

McKenna negeskeun yén psilocybin nyababkeun kamampuan ngolah inpormasi otak primitif pikeun gancang ngatur deui, anu teras-terasan ngamimitian gancang. évolusi kognisi nu ngarah ka seni mimiti, basa, jeung téhnologi ditulis dina catetan arkéologis Homo sapiens '. Salaku manusa mimiti, cenahna urang "dahar jalan ka eling luhur" ku consuming suung ieu, nu, anjeunna hipotésis, tumuwuh kaluar tina kandang sato. Psilocybin, saurna, ngaluarkeun urang "tina pikiran sato sareng kana dunya ucapan sareng imajinasi anu diucapkeun."

Salaku évolusi budaya manusa ngarah ka doméstikasi sapi liar, manusa mimiti méakkeun leuwih pisan waktos sabudeureun tai sapi, McKenna ngajelaskeun. Sareng, kusabab suung psilocybin biasana tumbuh dina kotoran sapi, "kodependensi antarspésiés manusa-jamur ditingkatkeun sareng langkung jero. Dina waktos ieu ritual kaagamaan, pembuatan kalénder, sareng sihir alam janten sorangan.

McKenna, anu maot taun 2000, gairah percaya kana hipotesa na, tapi teu pernah dianggap serius ku komunitas ilmiah salila hirupna. Dipecat sakumaha kaleuleuwihan spekulatif, hipotesa McKenna urang ayeuna ngan Pops nepi kalana dina papan pesen online tur Kaca reddit dedicated ka psychedelics.

Sanajan kitu, ceramah dina April di Élmu Psychedelic 2017, Konférénsi ilmiah ngeunaan psychedelics dihadiran ku peneliti, therapists, jeung seniman anu yakin dina poténsi terapi ubar ieu, minat renewed dina teori. Tuh, Paul Stamets, D.Sc., saurang ahli mikologi psilocybin anu kasohor, ngajengkeun pikeun Hipotesis Kera Batu dina ceramahna, "Suung Psilocybin sareng Mycology of Consciousness."

"Kuring nampilkeun ieu ka anjeun sabab kuring hoyong nyangking deui konsép Hipotesis Kera Batu," saur Stamets ka balaréa. "Anu penting pisan pikeun anjeun ngartos nyaéta yén aya dua kali ujug-ujug otak manusa 200,000 taun ka pengker. Tina sudut pandang évolusionér, éta mangrupikeun ékspansi anu luar biasa. Sareng teu aya katerangan pikeun paningkatan dadakan ieu dina otak manusa.

The "ganda" anjeunna dikaitkeun nujul kana tumuwuhna dadakan dina ukuran otak manusa, sarta anjeunna bener: Rincian masih up for debat. Sababaraha antropolog yakin yén ukuran otak Homo erectus dua kali antara 2 juta jeung 700,000 taun baheula. Samentara éta, diperkirakeun yén volume otak dina Homo sapiens tumuwuh tilu kali leuwih badag antara 500,000 jeung 100,000 taun ka tukang.

Netepkeun prinsip-prinsip hipotésis Stoned Ape anu bentukna McKenna sareng lanceukna Dennis, Stamets ngalukis potret primata anu turun tina kanopi Afrika, ngarambat meuntas sabana, sareng mendakan "jamur psilocybin panggedéna di dunya anu tumbuh sacara bodaciously tina tai. sasatoan.”

"Kuring nyarankeun ka anjeun yén Dennis sareng Terence leres," Stamets ngumumkeun bari ngaku yén hipotésis éta sigana masih teu tiasa dibuktikeun. "Kuring hoyong anjeun atanapi saha waé anu ngupingkeun, atanapi ningali ieu, ngagantungkeun kateupercayaan anjeun ... Jigana ieu hipotésis anu pohara, pisan masuk akal pikeun évolusi ngadadak Homo sapiens ti baraya primata urang."

Riungan nyegruk kana keprok liar.

Naha éta tungtungna waktos nyandak hipotesa Stoned Ape sacara serius? Jang ngalampahkeun kitu merlukeun ngahijikeun kamajuan urang dina panalungtikan ilmiah ngeunaan psilocybin, pamanggihan arkéologis panganyarna, sarta pamahaman murky urang ngeunaan eling manusa sarta pas ieu kana pamahaman urang ayeuna ngeunaan évolusi manusa. Urang tiasa mimitian ku benang umum antara pandangan McKenna ngeunaan kamekaran kasadaran sareng téori-téori anu sanés, anu langkung utama, kalebet pandangan anu umum ditampi yén éta muncul salami rébuan taun sareng éta. basa maénkeun bagian sentral dina évolusi na.

"Kuring nyangka yén, sapertos naon waé, aya kamungkinan anu leres dina naon anu anjeunna [McKenna] nyarios," paleontologist Martin Lockley, Ph.D., nyarioskeun. kabalikan. Lockley, panulis buku disebut Kumaha Kamanusaan Datang Kana mahluk, boga hiji masalah utama jeung penalaran McKenna urang: Percaya kana hipotesa Stoned Ape, nu posits yén karuhun urang ngagaduhan luhur sarta akibatna janten sadar, ogé hartina agreeing yén aya sabab tunggal pikeun mecenghulna eling. Kaseueuran élmuwan, kalebet Lockley, nganggap éta langkung gampang tibatan éta.

Kesadaran, barina ogé, mangrupikeun hal anu rumit anu urang ngan ukur mimiti ngartos. Ahli antropologi umumna nampi yén éta a fungsi pikiran manusa aub sareng nampi sareng ngolah inpormasi anu mekar salami millennia seléksi alam. A kaayaan eling ngandung kasadaran sababaraha pangalaman kualitatif: sensasi sareng parasaan, nuansa kualitas indrawi, sareng prosés kognitif, sapertos pamikiran evaluatif sareng ingetan. Dina 2016, élmuwan pinpointed dimana sakabéh ieu hirup dina uteuk, manggihan tumbu fisik antara wewengkon otak pakait sareng gairah jeung kasadaran.

Téori McKenna urang chalks up entirety fenomena pajeulit ieu spark tunggal; Pikeun anjeunna, suung psilocybin mangrupikeun "katalis évolusionér" anu nyababkeun kasadaran ku nyababkeun manusa awal kalibet dina pangalaman sapertos séks, beungkeutan komunitas, sareng spiritualitas. Seuseueurna élmuwan bakal ngabantah yén katerangan McKenna kaleuleuwihan, sareng sigana naif, saderhana.

Tapi, aranjeunna sami-sami bingung nalika dipenta pikeun ngajawab patarosan dina akar debat ngeunaan hipotésis Stoned Ape sareng panalungtikan kasadaran sacara umum: Kumaha eling mekar? Upami éta sanés suung psychedelic anu ngamimitian prosésna, teras naon anu dilakukeun? Michael Graziano, Ph.D., profesor psikologi jeung neurosains di Princeton Universitas anu nalungtik eling, kungsi teu ngadéngé téori Stoned Ape tapi concurs yén évolusi eling manusa kumaha bae numbu ka formasi komunitas. Dina téori sorangan, anjeunna boga pamadegan yén brains kudu ngamekarkeun kamampuh ngartos pangalaman subjektif pikeun ngalayanan kabutuhan sosial. Kusabab éta évolusionér mangpaatna janten calakan sosial, saur anjeunna, éta masuk akal pikeun yakin yén kasadaran mekar salaku taktik salamet.

"Mungkin yén kasadaran muncul sabagian pikeun ngawas, ngarti, sarta ngaduga mahluk lianna, lajeng urang ngancik skill sarua ka jero, mantau jeung modeling sorangan, "Graziano ngabejaan Inverse. "Atawa bisa jadi éta kasadaran muncul leuwih awal nalika fokus perhatian dasar mimiti mecenghul sarta yén éta téh patali jeung kamampuhan pikeun museurkeun sumberdaya otak dina jumlah kawates sinyal. Éta bakal nempatkeun éta mimiti pisan dina évolusi, sigana satengah milyar taun ka tukang.

Kitu deui téori-téori antropolog Ian Tattersall, Ph.D., Henteu aya hubunganana sareng obat psychedelic tapi bagikeun tekenan Stoned Ape dina sosialisasi. Di makalahna 2004 "Naon anu kajantenan dina asal-usul kasadaran manusa?" Tattersall, panalungtik di Amérika Museum of Natural History, pamadegan yén kasadaran diri - sahingga eling - dilahirkeun salaku lalaki mimiti diajar mertimbangkeun dirina sajaba ti alam jeung tumuwuh sanggup evaluating sarta nganyatakeun pikiran dina pikiran na. Basa dimekarkeun teu lila sanggeus, dituturkeun ku kognisi manusa modern.

Dimana Tattersall tetep stumped - sarta dimana téori McKenna urang nawarkeun sababaraha katerangan - nyaeta dina nyoba angka kaluar. iraha yén transisi krusial lumangsung.

"Dimana kognisi manusa modern muncul?" Tattersall nyerat. "Ampir pasti di Afrika, sapertos anatomi manusa modern. Kusabab di buana ieu urang mendakan glimmerings mimiti 'kalakuan modern' ... Tapi momen transformasi masih eludes urang jeung bisa ogé ngalakukeun kitu ampir salamina.

McKenna panginten tiasa nyarios yén suung anu ngandung psilocybin nyababkeun "momen transformasi" ieu. Tapi sanajan para ahli ngeunaan pamaké narkoba kuna pikir éta saperti teu mirip hiji faktor tunggal ngabalukarkeun parobahan radikal sapertos kitu, sanajan éta sagemblengna lumrah mun mikir yén hominid mimiti munched on suung magic nalika aranjeunna ngaliwatan Afrika.

"Évolusi manusa mangrupikeun prosés anu rumit pisan dimana sababaraha faktor maénkeun peranna," saur arkeolog Elisa Guerra-Doce, Ph.D., nyarioskeun. kabalikan. Panalungtikan Guerra-Doce ngeunaan pamakéan tutuwuhan ubar di jaman prasejarah geus wincikan kumaha mimiti manusa dipaké ubar-ngarobah pikiran pikeun tujuan ritual jeung spiritual. Tapi sanaos kanyataan yén anjeunna mendakan sésa-sésa opium poppy dina huntu spésimén Neolitikum, siki ganja hangus kuna, bahkan gambar abstrak ngeunaan panggunaan suung hallucinogenic dina témbok guha di Alps Italia, anjeunna henteu aya dina kapal sareng Kera Batu. Hipotesis.

"Ti sudut pandang kuring, hipotésis McKenna teuing saderhana sareng henteu aya bukti langsung pikeun ngadukung éta - nyaéta, bukti konsumsi suung halusinogen ku Homo sapiens pangheubeulna," saur anjeunna, nunjukkeun yén anjeunna ngagaduhan sababaraha fakta dasarna. salah. "Anjeunna nunjuk kana lukisan Aljazair tina Tassili-n-Ajjer, nu ngawengku sababaraha gambaran ngeunaan suung, tapi urang kudu inget yen lukisan ieu balik deui ka Neolitikum."

Lamun elmu balik hipotesa McKenna urang teu stabil, naon patut eta dina pilarian pikeun asal eling manusa?

Anu pangsaéna, hipotésis Stoned Ape, sakumaha anu dijelaskeun ku Stamets, mangrupikeun "hipotesis anu teu tiasa dibuktikeun" anu cocog sareng sababaraha - tapi henteu ampir sadayana - tina pangaweruh anu urang gaduh ngeunaan évolusi kasadaran. Anu paling parah, éta mangrupikeun nyederhanakeun kaleuleuwihan tina seueur faktor anu tiasa ngamimitian kognisi sareng kasadaran manusa modern. Sanajan kitu, McKenna pantes pujian pikeun memicu ide dina taun 1990-an anu nembe tiasa dibuktikeun ku para ilmuwan: Psilocybin tiasa ngarobih kasadaran sareng tiasa memicu parobahan fisik dina uteuk.

Dina taun-taun ayeuna, panaliti ubar parantos netepkeun yén psilocybin nyababkeun kaayaan "kognisi unconstrained, "triggering a surge dibaca dina aktivitas dina jaringan otak primitif, wewengkon pakait sareng réaksi emosi. Dina psilocybin, bagian otak numbu ka émosi jeung memori janten langkung koordinasi, nyieun pola aktivitas otak nyarupaan jalma anu keur saré jeung ngalamun. Dina waktos anu sami, daérah anu ngatur pamikiran tingkat luhur sareng dihubungkeun sareng rasa diri janten teu teratur, naha sababaraha jalma anu nyandak psilocybin ngarasa kaleungitan "ego", nyababkeun aranjeunna janten bagian tina dunya. ti maranehna ngalakukeun awak sorangan.

Paduli liang nu geus nunjuk kaluar dina logika ilmiah McKenna urang, Amanda Feilding, pangadeg, sarta diréktur Yayasan Beckley, a think tank panalungtikan psychedelic ngarah, ngabejaan kabalikan yén urang kedah ningali kasalahan McKenna anu kapungkur sareng nganggap wawasan anu paling hébat: yén carita umat manusa teu tiasa dipisahkeun tina karesep urang sareng obat psychedelic. Malah lamun lalaki mimiti encountered zat psikoaktif ngadeukeutan ka jaman Neolitikum, manéhna nyebutkeun, pangalaman ngasupkeun hiji kaayaan dirobah tina eling kamungkinan robah masarakat manusa keur hadé.

"Imajinasi anu disarengan ku pangalaman psychedelic mangrupikeun téma anu ngalangkungan seni kuno, janten kuring yakin yén pangalaman psychedelic sareng téknik sanésna, sapertos tarian sareng musik, dianggo ku karuhun awal urang pikeun ningkatkeun kasadaran, anu teras ngagampangkeun spiritualitas. seni, sareng ubar, ”saurna.

Hipotesis Stoned Ape ayeuna tiasa dileungitkeun kana sajarah élmu pinggiran, tapi sababaraha sésa warisanna tetep aya. Ayeuna para ilmuwan langkung ngartos kumaha psilocybin mangaruhan sacara fisik otak, aranjeunna tiasa sacara serius nalungtik poténsina pikeun ngubaran gangguan sapertos kitu. penyalahgunaan zat, kahariwang, sarta depresi. Lamun éta kajadian - jeung sigana bakal - psilocybin bakal janten bagian tina budaya mainstream salaku agén parobahan positif. Sareng henteu éta pamustunganana anu dibela ku McKenna?

Panginten urang moal pernah terang kumaha suung sihir ngabantosan manusa awal. Tapi henteu aya ragu yén aranjeunna bakal nyumbang kana kasalametan manusa modéren nalika urang neraskeun jalan évolusionér anéh urang.