Stoned Ape-teori forklaret

FORESTILLE HOMO ERECTUS, EN NU-UDDØDT ART AF HOMINIDER, SOM STÅDE OPREJT OG BLEV DE FØRSTE AF VORES FORFÆRE, SOM BEVÆGTEDE UDOVER ET ENKELT KONTINENT. FOR OMKRING TO MILLIONER ÅR SIDEN UDVIKLEDE DISSE HOMINIDER, HVORFOR NOGLE TILSIDDELIG HOMO SAPIENS, BEGYNDTE AT UDVIDE DERES Rækkevidde UDOVER AFRIKA, BEGYNDTE AT UDVIDE DERES UDVALG TIL ASIEN OG EUROPA. UNDER VEJEN SPORDE DE DYR, STØTTE MØD OG OPDAGDE NYE PLANTER.

Men det er bare versionen af vores oprindelseshistorie som tilfældigvis er bredt accepteret af videnskabsmænd.

En mere radikal fortolkning af disse begivenheder involverer de samme dyr, møg og planter, men omfatter også psykedeliske stoffer. I 1992 argumenterede etnobotanist og psykedelisk advokat Terence McKenna i bogen Mad til gudene at det, der satte Homo erectus i stand til at udvikle sig til Homo sapiens, var dets møde med Magiske svampe og psilocybin, den psykedeliske forbindelse i dem, på den evolutionære rejse. Han kaldte dette Stoned Ape-hypotesen.

McKenna hævdede, at psilocybin fik den primitive hjernes informationsbehandlingskapacitet til hurtigt at omorganisere sig, hvilket igen kickstartede den hurtige evolution af kognition som førte til den tidlige kunst, sprog og teknologi skrevet i Homo sapiens' arkæologiske optegnelser. Som tidlige mennesker, sagde han vi "spiste os til højere bevidsthed" ved at indtage disse svampe, som, han antog, voksede ud af husdyrgødning. Psilocybin, sagde han, bragte os "ud af dyresind og ind i en verden af artikuleret tale og fantasi."

Da menneskets kulturelle udvikling førte til domesticering af vilde kvæg, begyndte mennesker at bruge meget mere tid omkring kvægmødding, forklarede McKenna. Og fordi psilocybinsvampe almindeligvis vokser i ko-ekskrementer, "blev samafhængigheden mellem mennesker og svampe mellem arter forbedret og uddybet. Det var på dette tidspunkt, at religiøse ritualer, kalenderfremstilling og naturlig magi kom til deres ret."

McKenna, der døde i 2000, troede lidenskabeligt på hans hypotese, men den blev aldrig seriøst overvejet af det videnskabelige samfund i hans levetid. Afskediget som overdrevent spekulative, McKennas hypotese dukker nu kun op af og til i online opslagstavler og Reddit sider dedikeret til psykedelika.

Dog en snak i april kl Psykedelisk videnskab 2017, en videnskabelig konference om psykedelika med deltagelse af forskere, terapeuter og kunstnere, der tror på disse lægemidlers terapeutiske potentiale, fornyede interessen for teorien. der, Paul Stamets, D.Sc., en kendt psilocybin-mykolog, som talte for Stoned Ape-hypotesen i sin tale, "Psilocybin-svampe og bevidsthedens mykologi."

"Jeg præsenterer dette for jer, fordi jeg ønsker at bringe konceptet om Stoned Ape Hypothesis tilbage," sagde Stamets til publikum. "Det, der virkelig er vigtigt for dig at forstå, er, at der var en pludselig fordobling af den menneskelige hjerne for 200,000 år siden. Fra et evolutionært synspunkt er det en ekstraordinær udvidelse. Og der er ingen forklaring på denne pludselige stigning i den menneskelige hjerne."

Den "fordobling", han talte om, henviser til den pludselige vækst i størrelsen af den menneskelige hjerne, og han har ret: Detaljerne er stadig til debat. Nogle antropologer mener, at hjernestørrelsen af Homo erectus fordobledes mellem 2 millioner og 700,000 år siden. I mellemtiden anslås det hjernens volumen i Homo sapiens voksede sig tre gange større mellem 500,000 og 100,000 år siden.

Stamets opstillede principperne i Stoned Ape-hypotesen, som McKenna og hans bror Dennis formede, og malede et portræt af primater, der stammer ned fra afrikanske baldakiner, rejser hen over savannerne og støder på "verdens største psilocybin-svamp, der vokser livligt ud af møg af dyrene."

"Jeg foreslår dig, at Dennis og Terence havde ret," meddelte Stamets, mens han erkendte, at hypotesen måske stadig var ubeviselig. "Jeg vil have, at du eller nogen, der lytter eller ser dette, suspenderer din vantro ... Jeg tror, det er en meget, meget plausibel hypotese for den pludselige udvikling af Homo sapiens fra vores primatslægtninge."

Publikum brød ud i vilde klapsalver.

stenet abe teori forklaret — Terence McKenna talte for Stoned Ape-hypotesen. Wikimedia Commons

Er det endelig tid til at tage Stoned Ape-hypotesen seriøst? At gøre det kræver at integrere vores fremskridt inden for videnskabelig forskning i psilocybin, nyere arkæologiske opdagelser og vores dunkle forståelse af menneskelig bevidsthed og indpasse disse i vores nuværende forståelse af menneskelig evolution. Vi kan starte med de røde tråde mellem McKennas syn på udviklingen af bevidsthed og andre, mere mainstream, teorier, herunder den almindeligt accepterede opfattelse, at den opstod gennem tusinder af år, og at sproget spillede en central rolle i sin udvikling.

"Jeg tror, at der, ligesom noget andet, muligvis er en vis sandhed i det, han [McKenna] siger," fortæller palæontolog Martin Lockley, Ph.D. Inverse. Lockley, forfatteren til en bog kaldet Hvordan menneskeheden blev til, har et stort problem med McKennas ræsonnement: At tro på Stoned Ape-hypotesen, som hævder, at vores forfædre blev høje og følgelig blev bevidste, betyder også, at vi er enige om, at der var en enestående årsag til fremkomst af bevidsthed. De fleste videnskabsmænd, inklusive Lockley, mener, at det var meget mindre ligetil end som så.

Bevidsthed er jo en meget kompleks ting, som vi først er begyndt at forstå. Antropologer accepterer generelt, at det er en funktion af det menneskelige sind involveret i modtagelse og behandling af information, der har udviklet sig gennem årtusinders naturlig udvælgelse. EN bevidsthedstilstand omfatter en bevidsthed om flere kvalitative oplevelser: sansninger og følelser, nuancerne af sansekvaliteter og kognitive processer, såsom evaluerende tænkning og hukommelse. I 2016 pegede forskerne på hvor alt dette bor i hjernen, opdager en fysisk forbindelse mellem hjerneregionerne forbundet med ophidselse og bevidsthed.

McKennas teori sammenfatter hele dette komplicerede fænomen til en enkelt gnist; for ham var psilocybinsvampe den "evolutionære katalysator", der satte gang i bevidstheden ved at tilskynde tidlige mennesker til at engagere sig i oplevelser som sex, samfundsbinding og spiritualitet. De fleste videnskabsmænd vil hævde, at McKennas forklaring er overdrevent, og måske naivt, forenklet.

Og alligevel er de lige så forvirrede, når de bliver bedt om at besvare spørgsmålet, der ligger til grund for debatten om Stoned Ape-hypotesen og bevidsthedsforskning generelt: Hvordan udviklede bevidsthed sig? Hvis det ikke var psykedeliske svampe, der startede processen, hvad gjorde det så? Michael Graziano, ph.d., en professor i psykologi og neurovidenskab ved Princeton University, der studerer bevidsthed, havde ikke hørt om Stoned Ape-teorien, men er enig i, at udviklingen af menneskelig bevidsthed på en eller anden måde er forbundet med dannelsen af fællesskaber. I sin egen teori argumenterer han for, at hjerner skulle udvikle evnen til at forstå subjektive oplevelser for at tjene sociale behov. Da det var evolutionært gavnligt at være socialt intelligent, siger han, er det rimeligt at tro, at bevidsthed udviklede sig som en overlevelsestaktik.

"Det er muligt, at bevidstheden delvist opstod for at overvåge, forstå, og forudsige andre skabninger, og så vendte vi den samme færdighed indad, overvågede og modellerede os selv,« fortæller Graziano til Inverse. ”Eller det kan være, at bevidstheden opstod meget tidligere, da grundlæggende opmærksomhedsfokus først opstod, og at det hænger sammen med evnen til at fokusere hjernens ressourcer på et begrænset antal signaler. Det ville sætte det meget tidligt i evolutionen, måske for en halv milliard år siden."

Ligeledes antropologens teorier Ian Tattersall, Ph.D., har intet at gøre med psykedeliske stoffer, men deler Stoned Apes vægt på socialisering. I hans papir fra 2004 "Hvad skete der i oprindelsen af den menneskelige bevidsthed?" Tattersall, en forsker ved American Museum of Natural History, hævdede, at selvbevidsthed - og dermed bevidsthed - blev født, da mennesket tidligt lærte at betragte sig selv adskilt fra naturen og voksede i stand til at vurdere og udtrykke tankerne i sit sind. Sproget udviklede sig kort efter, efterfulgt af moderne menneskelig erkendelse.

Hvor Tattersall forbliver i stå - og hvor McKennas teori giver en forklaring - er i forsøget på at finde ud af hvornår den afgørende overgang fandt sted.

"Hvor opstod den moderne menneskelige erkendelse?" Det skriver Tattersall. "Næsten bestemt i Afrika, ligesom moderne menneskelig anatomi. For det er på dette kontinent, at vi finder de første glimt af 'moderne adfærd' … Men forvandlingens øjeblik undslipper os stadig og kan meget vel gøre det næsten i det uendelige."

McKenna kunne have argumenteret for, at psilocybin-holdige svampe forårsagede dette "transformationsmoment." Men selv eksperter i antikke stofbrugere mener, at det er usandsynligt, at en enkelt faktor forårsagede en så radikal ændring, selvom det er helt rimeligt at tro, at tidlige hominider gumlede på magiske svampe, da de kom gennem Afrika.

"Menneskelig evolution er en enormt indviklet proces, hvor flere faktorer har spillet deres rolle," fortæller arkæolog Elisa Guerra-Doce, Ph.D. Inverse. Guerra-Doces forskning i brugen af narkotikaplanter i forhistorisk tid har beskrevet, hvordan tidlige mennesker brugte sindændrende stoffer til rituelle og spirituelle formål. Men på trods af, at hun har stødt på rester af opiumsvalmue i tænderne på neolitiske eksemplarer, gamle forkullede cannabisfrø og endda abstrakte tegninger af brugen af hallucinogene svampe på hulevægge i de italienske alper, er hun ikke om bord med Stoned Ape Hypotese.

"Fra mit synspunkt er McKennas hypotese for forsimplet og mangler direkte beviser til at understøtte den - det vil sige ethvert bevis på indtagelse af hallucinogene svampe af de tidligste Homo sapiens," siger hun og påpeger, at han fik nogle af sine grundlæggende fakta. forkert. "Han peger på de algeriske malerier af Tassili-n-Ajjer, som inkluderer nogle afbildninger af svampe, men vi skal huske på, at disse malerier går tilbage til yngre stenalder."

Hvis videnskaben bag McKennas hypotese er ustabil, hvilken værdi har den så i søgen efter oprindelsen af menneskelig bevidsthed?

Når det er bedst, er Stoned Ape-hypotesen, som Stamets beskrev den, en "ubeviselig hypotese", der passer til noget - men ikke næsten alt - af den viden, vi har om bevidsthedens udvikling. Når det er værst, er det en grov overforenkling af de mange faktorer, der kan have sat gang i moderne menneskelig erkendelse og bevidsthed. McKenna fortjener dog kredit for at have udløst en idé i 1990'erne, som videnskabsmænd først for nylig har været i stand til at bevise: Psilocybin ændrer bevidstheden og kan udløse fysiske ændringer i hjernen.

I de senere år har lægemiddelforskere fastslået, at psilocybin inducerer en tilstand af "uindskrænket erkendelse,” udløser en udtalt stigning i aktivitet i det primitive hjernenetværk, den region, der er forbundet med følelsesmæssige reaktioner. På psilocybin er de dele af hjernen knyttet til følelser og hukommelse blive mere koordineret, der skaber hjerneaktivitetsmønstre, der ligner dem hos mennesker, der sover og drømmer. Samtidig bliver den region, der styrer tænkning på højere niveau og er forbundet med en følelse af selv, uorganiseret, hvilket er grunden til, at nogle mennesker, der tager psilocybin, føler et tab af "ego", hvilket får dem til at føle sig mere en del af verden end de gør deres egen krop.

Uanset de huller, der er blevet påpeget i McKennas videnskabelige logik, Amanda Feilding, grundlægger og direktør for Beckley Foundation, en førende psykedelisk forskningstænketank, fortæller Inverse at vi må se forbi McKennas fejl og overveje hans største indsigt: at historien om menneskeheden er uadskillelig fra vores fascination af psykedeliske stoffer. Selvom det tidlige menneske stødte på psykoaktive stoffer tættere på den neolitiske periode, siger hun, har oplevelsen af at gå ind i en ændret bevidsthedstilstand sandsynligvis ændret det menneskelige samfund til det bedre.

"Billederne, der følger med den psykedeliske oplevelse, er et tema, der løber gennem oldtidens kunst, så jeg er sikker på, at psykedelisk oplevelse og andre teknikker, såsom dans og musik, blev brugt af vores tidlige forfædre til at øge bevidstheden, hvilket så lettede spiritualitet, kunst og medicin,” siger hun.

The Stoned Ape-hypotesen kan nu gå tabt til annaler af udkantsvidenskab, men en rest af dens arv er tilbage. Nu hvor forskerne bedre forstår, hvordan psilocybin fysisk påvirker hjernen, kan de seriøst undersøge dets potentiale til at behandle lidelser som f.eks. stofmisbrug, angst og depression. Hvis det sker - og det ser ud til at det vil — psilocybin vil blive en del af den almindelige kultur som et middel til positiv forandring. Og var det ikke i sidste ende det, McKenna talte for?

Måske vil vi aldrig vide, hvordan magiske svampe hjalp tidlige mennesker. Men der er ingen tvivl om, at de vil bidrage til moderne menneskers velvære, mens vi fortsætter ned ad vores mærkelige evolutionære vej.