Stoned Ape teory ferklearre

Imagine HOMO EREKTUS, IN NO-útstoarne soart HOMINIDEN DAT RJOCHT STIEN EN DE EARSTE FAN ÚS ÛS ÛS WAREN WURDEN OM FERGESE IN INKEL KONTININT TE FERGEVEN. Rûn TWEE MILJOEN JIER LYN, DIT HOMINIDEN, WAT GOMTEN WÊR ÛNLEIN ÛEVOLVE HOMO SAPIENS, BEGIN HAAR RANGE OAN AFRIKA UIT te wreidzjen, MOVING YN ASIA EN EUROPE. LANGS DE WEG SPOaren DY DIEREN, KONNEARJE DUNG, EN ûntdekte nije planten.

Mar dat is gewoan de ferzje fan ús oarsprongferhaal dat wurdt tafallich rûnom akseptearre troch wittenskippers.

In mear radikale ynterpretaasje fan dizze eveneminten omfettet deselde bisten, dong en planten, mar omfettet ek psychedelyske drugs. Yn 1992 argumentearre etnobotanist en advokaat fan psychedelika Terence McKenna yn it boek Iten fan 'e goaden dat wat Homo erectus yn steat stelde ta Homo sapiens te evoluearjen wie de moeting mei magyske paddestoelen en psilocybine, de psychedelyske gearstalling yn har, op dy evolúsjonêre reis. Hy neamde dit de Stoned Ape Hypothesis.

McKenna stelde dat psilocybin feroarsake de ynformaasjeferwurkingsmooglikheden fan it primitive brein rap te reorganisearjen, wat op syn beurt de rappe start begon. evolúsje fan kognysje dat late ta de iere keunst, taal en technology skreaun yn 'e argeologyske rekord fan Homo sapiens. As iere minsken, hy sei wy "ieten ús wei nei heger bewustwêzen" troch dizze paddestoelen te konsumearjen, dy't, hy hypotezeerde, út dierdong groeiden. Psilocybin, sei hy, brocht ús "út 'e dierlike geast en yn' e wrâld fan artikulearre spraak en ferbylding."

As minsklike kulturele evolúsje late ta de domestikaasje fan wylde fee, minsken begûn te besteegje in protte mear tiid om fee dong, McKenna ferklearre. En, om't psilocybine-paddestoelen gewoanwei groeie yn kij, "de ôfhinklikens fan minske-paddestoel-ynterspecies waard ferbettere en ferdjippe. It wie op dit stuit dat religieuze rituelen, kalinder meitsjen en natuerlike magy ta har eigen kaam.

McKenna, dy't yn 2000 ferstoar, leaude hertstochtlik yn syn hypoteze, mar it waard nea serieus beskôge troch de wittenskiplike mienskip tidens syn libben. Ofwiisd as oerdreaun spekulatyf, McKenna's hypoteze ferskynt no allinich sa no en dan yn online berjochtboerden en Reddit siden wijd oan psychedelika.

Lykwols, in praatsje yn april at Psychedelic Science 2017, in wittenskiplike konferinsje oer psychedelika bywenne troch ûndersikers, therapeuten en artysten dy't leauwe yn it therapeutyske potensjeel fan dizze medisinen, fernijde ynteresse yn 'e teory. Dêr, Paul Stamets, D.Sc., in notearre psilocybine-mykolooch, pleite foar de Stoned Ape-hypothese yn syn praat, "Psilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness."

"Ik presentearje dit foar jo, om't ik it konsept fan 'e Stoned Ape Hypothese wol werombringe," sei Stamets tsjin' e mannichte. "Wat foar jo echt wichtich is om te begripen is dat d'r 200,000 jier lyn in hommelse ferdûbeling wie fan it minsklik brein. Fanút in evolúsjonêr eachpunt is dat in bûtengewoane útwreiding. En d'r is gjin ferklearring foar dizze hommelse tanimming fan it minsklik brein. ”

De "dûbeling" dêr't hy oer praat ferwiist nei de hommelse groei yn 'e grutte fan 'e minsklike harsens, en hy hat gelyk: de details binne noch foar diskusje. Guon antropologen leauwe dat de harsensgrutte fan Homo erectus ferdûbele tusken 2 miljoen en 700,000 jier lyn. Undertusken wurdt it skatte dat it brein folume yn Homo sapiens waard tusken 500,000 en 100,000 jier lyn trije kear grutter.

Troch de útgongspunten út te lizzen fan 'e Stoned Ape-hypoteze dy't McKenna en syn broer Dennis foarmen, skildere Stamets in portret fan primaten dy't ôfstamme fan Afrikaanske luifels, reizgje oer de savannen, en tsjinkomme "de grutste psilocybine paddestoel yn 'e wrâld dy't bodaciously groeit út dong fan de bisten."

"Ik suggerearje jo dat Dennis en Terence gelyk hienen," kundige Stamets oan wylst hy erkende dat de hypoteze miskien noch net bewiisber wie. "Ik wol dat jo as immen dy't harket, of dit sjocht, jo ongeloof stopt ... Ik tink dat dit in heul, heul oannimlike hypoteze is foar de hommelse evolúsje fan Homo sapiens fan ús primate sibben."

It publyk bruts út yn wyld applaus.

Is it einlings tiid om de Stoned Ape -hypoteze serieus te nimmen? Dat dwaan fereasket it yntegrearjen fan ús foarútgong yn wittenskiplik ûndersyk nei psilocybin, resinte argeologyske ûntdekkingen, en ús troebel begryp fan minsklik bewustwêzen en passe dizze yn ús hjoeddeistige begryp fan minsklike evolúsje. Wy kinne begjinne mei de mienskiplike triedden tusken McKenna's werjefte fan 'e ûntwikkeling fan bewustwêzen en oare, mear mainstream, teoryen, ynklusyf de algemien aksepteare werjefte dat it oer tûzenen jierren ûntstie en dat taal spile in sintrale rol yn syn evolúsje.

"Ik tink dat, lykas alles, d'r miskien wat wierheid is yn wat hy [McKenna] seit," fertelt paleontolooch Martin Lockley, Ph.D. inverse. Lockley, de skriuwer fan in boek neamd Hoe't it minskdom ûntstien is, hat ien wichtich probleem mei de redenearring fan McKenna: Leauwe yn 'e Stoned Ape -hypoteze, dy't stelt dat ús foarâlden heech waarden en dêrtroch bewust waarden, betsjuttet ek iens te wêzen dat d'r in iennige oarsaak wie foar de opkomst fan bewustwêzen. De measte wittenskippers, ynklusyf Lockley, tinke dat it folle minder direkt wie dan dat.

Bewustwêzen is ommers in heul kompleks ding dat wy allinich begjinne te begripen. Antropologen akseptearje oer it algemien dat it in funksje fan 'e minsklike geast belutsen by it ûntfangen en ferwurkjen fan ynformaasje dy't evoluearre oer milennia fan natuerlike seleksje. IN steat fan bewustwêzen omfettet in bewustwêzen fan meardere kwalitative ûnderfiningen: sensaasjes en gefoelens, de nuânses fan sensoryske kwaliteiten, en kognitive prosessen, lykas evaluatyf tinken en ûnthâld. Yn 2016 identifisearre wittenskippers wêr't dit alles yn 't harsens wennet, it ûntdekken fan in fysike ferbining tusken de harsensregio's dy't ferbûn binne mei arousal en bewustwêzen.

De teory fan McKenna krijt it gehiel fan dit yngewikkelde ferskynsel op oant ien fonk; foar him wiene psilocybine -paddestoelen de "evolúsjonêre katalysator" dy't it bewustwêzen wekker makke troch iere minsken te freegjen ûnderfinings te dwaan lykas seks, bonding fan 'e mienskip, en spiritualiteit. De measte wittenskippers soene beweare dat de ferklearring fan McKenna oermjittich, en miskien naïv, simplistysk is.

En dochs binne se like stomp as se wurde frege de fraach te beantwurdzjen oan 'e woartel fan it debat oer de Stoned Ape -hypoteze en bewustwêzenûndersyk yn' t algemien: Hoe hat it bewustwêzen evoluearre? As it net psychedelyske paddestoelen wiene dy't it proses begon, wat die dan? Michael Graziano, Ph.D., in heechlearaar psychology en neurowetenskippen oan 'e Princeton University dy't bewustwêzen bestudearret, hie net heard fan' e Stoned Ape -teory, mar is it dermei iens dat de evolúsje fan minsklik bewustwêzen op ien of oare manier is keppele oan 'e foarming fan mienskippen. Yn syn eigen teory beweart hy dat harsens de mooglikheid moatte ûntwikkelje om subjektive ûnderfiningen te begripen om sosjale behoeften te tsjinjen. Om't it evolúsjonêr foardielich wie om sosjaal yntelligint te wêzen, seit hy, is it ridlik om te leauwen dat bewustwêzen evoluearre as in survival -taktyk.

"It is mooglik dat it bewustwêzen foar in part ûntstie om te kontrolearjen, begripe, en foarsizze oare skepsels, en doe draaiden wy deselde feardigens nei binnen, kontrolearje en modellerje ússels, ”fertelt Graziano Inverse. “Of it kin wêze dat bewustwêzen folle earder ûntstie doe't basis oandachtsfokus earst ferskynde en dat it is besibbe oan 'e fermogen om de boarnen fan' e harsens te fokusjen op in beheind oantal sinjalen. Dat soe it heul betiid yn 'e evolúsje bringe, miskien in heal miljard jier lyn.

Likegoed de teoryen fan antropolooch Ian Tattersall, Ph.D., hawwe neat te meitsjen mei psychedelyske medisinen, mar diel de klam fan 'e Stoned Ape op sosjalisaasje. Yn syn papier fan 2004 "Wat barde yn 'e oarsprong fan minsklik bewustwêzen?" Tattersall, in ûndersiker by it American Museum of Natural History, bewearde dat selsbewustwêzen-en dus bewustwêzen-waard berne doe't de iere minske learde harsels los fan 'e natuer te beskôgjen en yn steat waard de gedachten yn syn geast te evaluearjen en út te drukken. De taal ûntwikkele koart dêrnei, folge troch moderne minsklike kennis.

Wêr't Tattersall stompe bliuwt - en wêr't McKenna's teory wat ferklearring biedt - is it besykjen út te finen Wannear dat krúsjale oergong plakfûn.

"Wêr ûntstie moderne minsklike kennis?" Tattersall skriuwt. "Hast wis yn Afrika, lykas moderne minsklike anatomy. Want it is op dit kontinint dat wy de earste glimkes fine fan 'moderne gedrach' ... Mar it momint fan transformaasje ûntkomt ús noch altyd en kin dat sawat foar ûnbepaalde tiid dwaan. ”

McKenna soe miskien hawwe beweare dat psilocybine-befettende paddestoelen dit "momint fan transformaasje" feroarsake. Mar sels saakkundigen oer âlde drugsbrûkers tinke dat it net wierskynlik is dat ien faktor sa'n radikale feroaring feroarsake, nettsjinsteande dat it heul ridlik wie om te tinken dat iere hominiden op magyske paddestoelen mûnen doe't se troch Afrika kamen.

"Minsklike evolúsje is in enoarm yngewikkeld proses wêryn ferskate faktoaren har rol spile hawwe," fertelt argeolooch Elisa Guerra-Doce, Ph.D., inverse. Guerra-Doce's ûndersyk nei it gebrûk fan drugsplanten yn prehistoaryske tiden hat detaillearre hoe't iere minsken geast-feroarjende medisinen brûkten foar rituele en geastlike doelen. Mar nettsjinsteande it feit dat se oerbliuwsels fan opiumklap yn 'e tosken fan neolityske eksimplaren, âlde ferkoarte kannabiszaad, en sels abstrakte tekeningen fan it gebrûk fan hallusinogene paddestoelen op hoalewâlen yn' e Italjaanske Alpen, is se net oan board mei de Stoned Ape Hypoteze.

"Fanút myn eachpunt is de hypoteze fan McKenna te simplistysk en mist direkt bewiis om it te stypjen - dat is elk bewiis fan konsumpsje fan hallucinogene paddestoelen troch de ierste Homo sapiens," seit se, en wiist derop dat hy guon fan syn basisfeiten krige ferkeard. "Hy wiist op de Algeryske skilderijen fan Tassili-n-Ajjer, dy't wat ôfbyldings fan paddestoelen omfetsje, mar wy moatte der rekken mei hâlde dat dizze skilderijen datearje út 'e Neolitikum."

As de wittenskip efter de hypoteze fan McKenna ynstabyl is, hokker wearde hat it dan yn 'e syktocht nei de oarsprong fan minsklik bewustwêzen?

Op syn bêst is de Stoned Ape -hypoteze, lykas Stamets it beskreau, in "net te bewizen hypoteze" dy't past by guon - mar net hast allegear - fan 'e kennis dy't wy hawwe oer de evolúsje fan bewustwêzen. Op syn slimst is it in bruto oersimplifikaasje fan 'e mannichte faktoaren dy't mooglik moderne minsklike kognysje en bewustwêzen hawwe sprongen. McKenna fertsjinnet lykwols kredyt foar it opwekjen fan in idee yn 'e 1990's dat wittenskippers mar koartlyn kinne bewize: Psilocybin feroaret it bewustwêzen en kin fysike feroaringen yn' t harsens aktivearje.

Yn 'e ôfrûne jierren hawwe ûndersikers fan drugs bepaald dat psilocybine in steat feroarsaket fan "ûnbeheinde kognysje, "It útsetten fan in útsprutsen tanimming fan aktiviteit yn it primitive harsennetwurk, de regio assosjeare mei emosjonele reaksjes. Op psilocybin binne de dielen fan 'e harsens keppele oan emoasjes en ûnthâld mear koördinearre wurde, it meitsjen fan harsensaktiviteitspatroanen dy't lykje op dy fan minsken dy't sliepe en dreame. Tagelyk wurdt de regio dy't tinken op heger nivo kontrolearret en keppele is oan in gefoel fan sels ûnorganisearre, dat is wêrom guon minsken dy't psilocybine nimme in ferlies fan 'ego' fiele, wêrtroch't se mear in diel fan 'e wrâld fiele. as se dogge har eigen lichems.

Nettsjinsteande de gatten dy't binne oanjûn yn 'e wittenskiplike logika fan McKenna, Amanda Feilding, oprjochter, en direkteur fan de Beckley Stifting, in liedende psychedelyske ûndersyk tinktank, fertelt inverse dat wy de flaters fan McKenna foarby moatte sjen en syn grutste ynsjoch beskôgje: dat it ferhaal fan 'e minske net te skieden is fan ús fassinaasje mei psychedelyske medisinen. Sels as de iere minske psychoaktive stoffen tichter by de neolityske perioade tsjinkaam, seit se, de ûnderfining fan it yngean fan in feroare steat fan bewustwêzen hat wierskynlik de minsklike maatskippij foar it better feroare.

"De bylden dy't komme mei de psychedelyske ûnderfining is in tema dat troch âlde keunst rint, dus ik bin der wis fan dat psychedelyske ûnderfining en oare techniken, lykas dûnsjen en muzyk, waarden brûkt troch ús iere foarâlden om it bewustwêzen te ferbetterjen, wat dan spiritualiteit fasilitearre, keunst, en medisinen, ”seit se.

De Stoned Ape-hypoteze kin no ferlern gean foar de annalen fan franjewittenskip, mar wat oerbliuwsel fan har neilittenskip bliuwt. No't wittenskippers de manier better begripe hoe't psilocybin it brein fysyk beynfloedet, kinne se serieus ûndersiikje nei har potensjeel om steuringen te behanneljen lykas stofmisbrûk, eangst en depresje. As dat bart - en it liket derop - psilocybine sil in diel wurde fan 'e mainstreamkultuer as in agint fan positive feroaring. En is dat úteinlik net wêr't McKenna foar pleite?

Miskien sille wy noait witte hoe't magyske paddestoelen iere minsken holpen. Mar d'r is gjin twifel dat se sille bydrage oan it wolwêzen fan moderne minsken as wy trochgean mei ús frjemde evolúsjonêre paad.