Назарияи маймуни сангшуда шарҳ дода шудааст

Назарияи маймуни сангшуда шарҳ дода шудааст

Тасаввур кунед ХОМО ЭРЕКТУС, ЯК НАВЪИ ХОМИНИХО, КИ ИСТИФОДА ИСТОДААНД ВА АВВАЛИН АЗ АЯБДОНИ МО ШУД, КИ БА БЕРУН АЗ КИТЪАИ ЯГОНАНДА ХУЧУД КАРДААНД. ТАКРИБАН ДУ МИЛЛИОН СОЛ ПЕШ, ИН ГОМИНИДХО, КИ БАЪЗЕ ОНХО ДАР ОКИБАТ БА ТАЪДИЛ ШУДААНД HOMO SAPIENS, БА ВУСЪАТ НАМУДАНИ ХУДРО АЗ АФРИКА САР КАРДА, ХАРАКАТ МЕКУНАНД. БА ОСИЁ ВА ЕВРОПА. ДАР РОХ ОНХО ХАЙВОНХОРО ПАЩО КАРДАНД, БА ПОРУГ РОХ ШУДА, НИГОЛХОИ НАВ КАШФ МЕКУНАНД.

Аммо ин танҳо нусхаи таърихи пайдоиши мо ки аз тарафи олимон ба таври васеъ кабул карда мешавад.

Тафсири радикалии ин рӯйдодҳо ҳамон ҳайвонҳо, пору ва растаниҳоро дар бар мегирад, аммо инчунин дар бар мегирад доруҳои психеделӣ. Дар соли 1992, вакили этноботаник ва психоделикҳо Теренс МакКенна дар китоб баҳс карданд. Хӯроки Худо ки он чизе, ки ба Homo Erectus имкон дод, ки ба Homo Sapiens табдил ёбад, вохӯрии он бо он буд ҷодугарӣ ва псилоцибин, пайвастагии психоделикӣ дар дохили онҳо, дар ин сафари эволютсионӣ. Ӯ инро фарзияи маймуни сангшуда номид.

МакКенна бар ин назар буд, ки псилоцибин ба зудӣ аз нав ташкил кардани қобилияти коркарди иттилооти мағзи ибтидоӣ ва дар навбати худ ба суръатбахшии суръатбахшӣ оғоз кард. эволютсияи маърифат ки ба санъат, забон ва технологияи ибтидоӣ оварда расонд, ки дар сабтҳои археологии Хомо Сапиенс навишта шудаанд. Чун инсонҳои қадим, мегӯяд ӯ мо бо истеъмоли ин занбурўѓњо, ки ба фарзияи ў, аз поруи њайвонот рўёнда шудаанд, «роњи худро ба шуури олї хўрдем». Псилоцибин, гуфт ӯ, моро "аз тафаккури ҳайвонӣ ва ба ҷаҳони сухан ва тасаввуроти баёншуда" овард.

Ҳангоме ки эволютсияи фарҳангии инсонӣ ба хонагии чорвои ваҳшӣ оварда расонд, одамон вақти бештарро дар атрофи саргини чорво сарф карданд, шарҳ дод МакКенна. Ва азбаски занбурўѓњои псилоцибин маъмулан дар пошнаи гов мерӯянд, «вобастагии байнинамудњои одам ва занбурўѓ такмил ва амиқтар шуд. Маҳз дар ҳамин вақт расму оинҳои динӣ, тақвимсозӣ ва ҷодугарии табиӣ ба худ хос шуданд».

Маккенна, ки соли 2000 вафот кардааст, ба фарзияи худ дилсӯзона бовар мекард, аммо дар тӯли умри худ ҳеҷ гоҳ аз ҷониби ҷомеаи илмӣ ба таври ҷиддӣ баррасӣ нашудааст. Аз кор озод карда шуд чун аз ҳад зиёд тахминӣ, Фарзияи МакКенна ҳоло танҳо баъзан дар лавҳаҳои паёмҳои онлайн пайдо мешавад ва Саҳифаҳои Reddit ба психоделикхо бахшида шудааст.

Бо вуҷуди ин, як сӯҳбат дар моҳи апрели соли дар Илми равоншиносӣ 2017, конфронси илмӣ оид ба психоделикҳо, ки дар он муҳаққиқон, терапевтҳо ва рассомон, ки ба потенсиали табобатии ин доруҳо боварӣ доранд, иштирок карданд, таваҷҷӯҳро ба назария дубора афзоиш дод. Он ҷо, Пол Стаметс, Д.С., як микологи маъруфи псилоцибин, дар маърӯзаи худ "Занбурўғҳои псилоцибин ва микологияи шуур" аз фарзияи маймуни сангшуда ҳимоят кард.

"Ман инро ба шумо пешниҳод мекунам, зеро ман мехоҳам консепсияи фарзияи маймуни сангшударо баргардонам" гуфт Стаметс ба издиҳом. "Барои шумо фаҳмидани он чизе, ки воқеан муҳим аст, ин аст, ки 200,000 XNUMX сол пеш ногаҳон дучанд шудани майнаи инсон ба амал омадааст. Аз нуқтаи назари эволютсионӣ, ин як тавсеаи фавқулодда аст. Ва ҳеҷ тавзеҳи ин афзоиши якбораи мағзи сари инсон вуҷуд надорад”.

"Дучандшавӣ"-и ӯ дар бораи он сухан ронда, ба афзоиши ногаҳонии андозаи мағзи сари инсон ишора мекунад ва ӯ дуруст аст: Тафсилот ҳанӯз мавриди баҳс аст. Баъзе антропологҳо боварӣ доранд, ки андозаи майнаи Homo Erectus дар байни онҳо ду баробар зиёд шудааст 2 миллиону 700,000 XNUMX сол пеш. Дар ҳамин ҳол, тахмин карда мешавад, ки ҳаҷми майна дар Homo sapiens аз 500,000 100,000 то XNUMX XNUMX сол пеш се маротиба калон шуда буд.

Қоидаҳои фарзияи маймуни сангшуда, ки МакКенна ва бародараш Деннисро шакл додаанд, баён карда, Стаметс портрети приматҳоро кашидааст, ки аз соябонҳои африқоӣ фуромада, дар саваннаҳо саёҳат мекунанд ва бо “бузургтарин занбӯруғи псилоцибинӣ дар ҷаҳон аз поруи сангин мерӯянд. ҳайвонот».

"Ман ба шумо пешниҳод мекунам, ки Деннис ва Теренс дуруст буданд" гуфт Стаметс дар ҳоле ки эътироф кард, ки гипотеза шояд ҳанӯз исботнашаванда аст. "Ман мехоҳам, ки шумо ё касе, ки инро гӯш мекунад ё мебинад, нобоварии шуморо боздорад ... Ман фикр мекунам, ки ин як фарзияи хеле ва хеле қобили эътимод барои эволютсияи ногаҳонии Homo sapiens аз хешовандони приматҳои мост."

Ахли чамъомадагон чапакзании пурмавч ба амал омад.

Оё ниҳоят вақти он расидааст, ки фарзияи маймуни сангинро ҷиддӣ қабул кунем? Барои ин ҳамгиро кардани дастовардҳои мо дар пажӯҳишҳои илмӣ оид ба псилоцибин, кашфиёти охирини археологӣ ва фаҳмиши норавшани мо дар бораи шуури инсон ва мувофиқ кардани онҳо ба фаҳмиши ҳозираи мо дар бораи эволютсияи инсонро талаб мекунад. Мо метавонем аз риштаҳои умумии байни назари МакКенна дар бораи рушди шуур ва дигар назарияҳои бештар маъмул, аз ҷумла ақидаи маъмулӣ, ки он дар тӯли ҳазорсолаҳо ба вуҷуд омадааст ва забон мавкеи асосиро ишгол мекард дар эволютсияи он.

Палеонтолог Мартин Локли, доктори Ph.D. мегӯяд: "Ман фикр мекунам, ки мисли ҳама чиз дар он чизе, ки ӯ [МакКенна] мегӯяд, як ҳақиқат вуҷуд дорад". зарбии. Локли, муаллифи китобе ном дорад Инсоният чӣ гуна ба вуҷуд омадааст, як масъалаи асосӣ бо мулоҳизаҳои МакКенна дорад: Боварӣ ба фарзияи маймуни сангшуда, ки бар он бармеояд, ки аҷдодони мо баланд шуда, дар натиҷа ҳушёр шудаанд, инчунин маънои розӣ шуданро дорад, ки сабаби ягонаи пайдоиши он вуҷуд дорад. пайдоиши шуур. Аксари олимон, аз ҷумла Локли, фикр мекунанд, ки ин аз он хеле осонтар буд.

Дар ниҳоят, шуур як чизи хеле мураккабест, ки мо танҳо дарк карда истодаем. Антропологҳо одатан қабул мекунанд, ки ин а вазифаи тафаккури инсон бо қабул ва коркарди иттилооте, ки дар тӯли ҳазорсолаҳои интихоби табиӣ ба вуҷуд омадаанд, иштирок мекунад. А ҳолати шуур Огоҳӣ аз таҷрибаҳои гуногуни сифатӣ: эҳсосот ва эҳсосот, нозукиҳои сифатҳои эҳсосӣ ва равандҳои маърифатӣ, ба монанди тафаккури арзёбӣ ва хотираро дар бар мегирад. Дар соли 2016 олимон муайян карданд ки хамаи ин дар майна зиндагй мекунад, кашф кардани робитаи ҷисмонӣ байни минтақаҳои мағзи сар, ки бо ҳаяҷон ва огоҳӣ алоқаманданд.

Назарияи МакКенна тамоми ин падидаи мураккабро ба як шарора мебахшад; ба назари ӯ, занбурўғҳои псилоцибин "катализатори эволютсионалӣ" буданд, ки тавассути водор кардани одамони ибтидоӣ ба таҷрибаҳо ба монанди ҷинсӣ, робитаи ҷомеа ва рӯҳонӣ ташвиқ мекарданд. Аксари олимон баҳс мекунанд, ки шарҳи МакКенна аз ҳад зиёд ва шояд соддалавҳона аст.

Ва бо вуҷуди ин, вақте аз онҳо пурсида мешавад, ки ба савол дар решаи баҳс дар бораи фарзияи маймуни сангшуда ва таҳқиқоти шуур дар маҷмӯъ ҷавоб диҳанд: Шуур чӣ гуна инкишоф ёфт? Агар ин равандро занбурўғҳои психоделикӣ оғоз накарда бошанд, пас чӣ кор кард? Майкл Грациано, доктори илмҳои тиб.Профессори психология ва неврология дар Донишгоҳи Принстон, ки тафаккурро меомӯзад, дар бораи назарияи маймуни сангшуда нашунидааст, аммо мувофиқат мекунад, ки эволютсияи шуури инсон ба навъе бо ташаккули ҷомеаҳо иртибот дорад. Дар назарияи худ, ӯ тасдиқ мекунад, ки майнаҳо бояд қобилияти фаҳмидани таҷрибаҳои субъективиро барои қонеъ кардани ниёзҳои иҷтимоӣ инкишоф диҳанд. Азбаски аз ҷиҳати иҷтимоӣ соҳибақл будан аз ҷиҳати эволютсионалӣ муфид буд, мегӯяд ӯ, бовар кардан оқилона аст, ки шуур ҳамчун тактикаи зинда мондан таҳаввул ёфтааст.

"Эҳтимол дорад, ки шуур қисман барои назорат ба вуҷуд омадааст, фаҳмед, ва махлуқоти дигарро пешгӯӣ мекардем, ва он гоҳ мо ҳамон маҳоратро ба дарун табдил дода, худамонро назорат ва моделсозӣ кардем "гуфт Гразиано ба Inverse. "Ё шояд шуур хеле пештар вақте пайдо шуд, ки тамаркузи асосии диққати аввал пайдо шуд ва он ба қобилияти тамаркуз кардани захираҳои майна ба шумораи маҳдуди сигналҳо алоқаманд аст. Ин метавонад онро хеле барвақт дар эволютсия, шояд ним миллиард сол пеш гузошт."

Ба хамин тарик, назарияхои антропологхо Ян Таттерсалл, доктори илмҳои тиб., ҳеҷ коре бо маводи мухаддир психоделикӣ надоранд, балки таъкиди Маймуни сангинро ба ҷомеасозӣ мубодила кунед. Дар ҳуҷҷати соли 2004 "Дар пайдоиши шуури инсон чӣ рӯй дод?" Таттерсалл, як пажӯҳишгари Осорхонаи таърихи табиии Амрико, бар ин назар аст, ки худшиносӣ - ва ҳамин тавр, шуур - ҳамон замоне ба вуҷуд омадааст, ки одами барвақт худро аз табиат ҷудо донистанро ёд гирифт ва қодир ба арзёбӣ ва баёни андешаҳои даруни зеҳнашро пайдо кард. Забон пас аз чанде инкишоф ёфт ва пас аз он шинохти муосири инсонӣ пайдо шуд.

Дар куҷо Таттерсалл ҳайратзада боқӣ мемонад - ва дар куҷо назарияи МакКенна тавзеҳот медиҳад - дар кӯшиши фаҳмидани он аст вақте ки ки гузариши халкунанда ба амал омад.

«Шашки инсонии муосир дар куҷо пайдо шудааст?» Таттерсалл менависад. "Қариб дар Африқо, ба монанди анатомияи муосири инсон. Зеро маҳз дар ҳамин қитъа мо дурахши аввалини "рафторҳои муосир"-ро пайдо мекунем... Аммо лаҳзаи дигаргуншавӣ то ҳол аз мо дур аст ва шояд ин корро қариб ба таври номуайян анҷом диҳад."

МакКенна шояд баҳс мекард, ки занбурўғҳои дорои псилоцибин боиси ин "лаҳзаи табдил" шудаанд. Аммо ҳатто коршиносон оид ба истеъмолкунандагони қадимии маводи мухаддир гумон мекунанд, ки як омил ба чунин тағйироти куллӣ сабаб шуда бошад, гарчанде ки фикр кардан комилан оқилона аст, ки гоминидҳои барвақт ҳангоми гузаштан аз Африқо ба занбурўғҳои ҷодугарӣ хӯрдаанд.

"Эволютсияи инсон як раванди бениҳоят мураккабест, ки дар он якчанд омилҳо нақши худро бозидаанд" мегӯяд бостоншинос Элиза Герра-Досе, доктори илм. зарбии. Тадкикоти Герра-Досе оид ба истифодаи растаниҳои нашъадор дар замонҳои пеш аз таърих батафсил баён кардааст, ки одамони ибтидоӣ маводи мухаддирро барои тафаккури рӯҳӣ чӣ гуна истифода мекарданд маќсадњои расмї ва маънавї. Аммо сарфи назар аз он, ки вай боқимондаҳои кӯкнор дар дандонҳои намунаҳои давраи неолит, тухми сӯхтаи каннабис ва ҳатто расмҳои абстрактии истифодаи занбурўғҳои галлюциногенӣ дар деворҳои ғорҳо дар Алпҳои Итолиёро дидааст, вай дар киштӣ бо маймуни сангшуда нест. Гипотеза.

"Аз нуқтаи назари ман, фарзияи МакКенна хеле содда аст ва барои тасдиқи он далели мустақим надорад, яъне ҳама гуна далели истеъмоли занбурўғҳои галлюциногенӣ аз ҷониби қадимтарин хомо сапиенсҳо" мегӯяд ӯ ва ишора мекунад, ки ӯ баъзе далелҳои асосии худро гирифтааст. хато. "Вай ба расмҳои Алҷазоири Тасили-н-Аҷҷер ишора мекунад, ки дар онҳо баъзе тасвирҳои занбурўғҳо мавҷуданд, аммо мо бояд дар хотир дошта бошем, ки ин расмҳо ба давраи неолит тааллуқ доранд."

Агар илм дар паси гипотезаи Маккенна ноустувор бошад, он дар ҷустуҷӯи пайдоиши шуури инсон чӣ арзише дорад?

Дар беҳтаринаш, гипотезаи маймуни сангшуда, тавре ки Стаметс онро тавсиф кардааст, "гипотезаи исботнашаванда" мебошад, ки ба баъзе донишҳое, ки мо дар бораи эволютсияи шуур дорем, мувофиқат мекунад, аммо на ба ҳама. Дар бадтаринаш, ин як соддагардонии дағалонаи омилҳои сершуморест, ки метавонанд шинохту шуури муосири инсониро ҷаҳиш карда бошанд. Бо вуҷуди ин, МакКенна барои ба вуҷуд овардани як идея дар солҳои 1990 сазовори эътибор аст, ки олимон танҳо ба наздикӣ исбот карда тавонистанд: Псилоцибин шуурро тағир медиҳад ва метавонад тағироти ҷисмониро дар майна ба вуҷуд орад.

Дар солҳои охир, муҳаққиқони маводи мухаддир муайян карданд, ки псилоцибин ҳолати "маърифати бемаҳдуд," боиси афзоиши намоёни фаъолият дар шабакаи ибтидоии мағзи сар, минтақае, ки бо аксуламалҳои эмотсионалӣ алоқаманд аст. Дар псилоцибин, қисмҳои майна бо эҳсосот ва хотира алоқаманданд мутобиктар гарданд, эҷод кардани намунаҳои фаъолияти мағзи сар, ки ба одамоне, ки дар хоб ва хобанд, шабоҳат доранд. Ҳамзамон, минтақае, ки тафаккури сатҳи баландро идора мекунад ва бо ҳисси худбинӣ алоқаманд аст, номуташаккил мегардад, аз ин рӯ баъзе одамоне, ки псилоцибин мегиранд, гум шудани "эго" -ро эҳсос мекунанд ва онҳоро водор мекунад, ки бештар як қисми ҷаҳон ҳис кунанд. назар ба ҷисми худашон.

Новобаста аз он ки дар мантиқи илмии МакКенна нишон дода шудааст, Аманда Фейдинг, муассис ва директори Бунёди Бекли, як маркази таҳлилии пешбари равоншиносӣ мегӯяд зарбии ки мо бояд хатохои гузаштаи Маккеннаро бубинем ва дарки бузургтарини уро ба назар гирем: достони инсоният аз шавку хаваси мо ба дорухои психоделикй чудонашаванда аст. Ҳатто агар одами ибтидоӣ бо моддаҳои психоактивӣ дар давраи неолит дучор шуда бошад ҳам, мегӯяд ӯ, таҷрибаи ворид шудан ба ҳолати тағйирёфтаи шуур эҳтимолан ҷомеаи инсониро ба самти беҳтар тағйир дод.

"Тасвирҳое, ки бо таҷрибаи психоделикӣ меоянд, мавзӯъест, ки тавассути санъати қадимӣ мегузарад, бинобар ин ман боварӣ дорам, ки таҷрибаи равонӣ ва дигар усулҳо, ба монанди рақс ва мусиқӣ, аз ҷониби аҷдодони аввали мо барои баланд бардоштани шуур истифода мешуданд, ки баъдан ба рӯҳияи рӯҳонӣ мусоидат мекарданд. санъат ва тиб, — мегуяд вай.

Фарзияи "Маймуни сангшуда" ҳоло метавонад дар солномаҳои илмии канорӣ гум шавад, аммо баъзе боқимондаҳои мероси он боқӣ мондаанд. Акнун, ки олимон чӣ гуна таъсироти физикии псилоцибинро ба майна беҳтар мефаҳманд, онҳо метавонанд потенсиали онро барои табобати ихтилоли ба монанди ҷиддӣ таҳқиқ кунанд. нашъамандӣ, изтироб ва депрессия. Агар ин рӯй диҳад - ва чунин ба назар мерасад — псилоцибин хамчун агенти дигаргунихои мусбат як кисми маданияти асосй мегардад. Ва оё дар ниҳоят он чизе нест, ки МакКенна тарафдорӣ мекард?

Шояд мо ҳеҷ гоҳ намедонем, ки чӣ тавр занбурўғҳои ҷодугарӣ ба одамони ибтидоӣ кӯмак карданд. Аммо бешубҳа, онҳо ба некӯаҳволии одамони муосир саҳм хоҳанд гузошт, вақте ки мо роҳи аҷиби эволютсионии худро идома медиҳем.